【原文】
子曰:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”
注釋:由,姓仲,名由,字子路,孔子弟子.
【譯文】:孔子說:“仲由,我教你知或不知的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是最明智的啊。”
■張居正直解
由,是孔子弟子仲由,字子路。誨,是教誨。子路好勇,凡事隻要勝人,蓋有強不知以為知者。故孔子呼其名而告之說:“由也有志于知,我今教汝,以求知之道乎。蓋人于天下之義理有所知,必有所不知。自家心裡本是明白,有不可得而自昧者,若但以有所不知為恥,而遮護隐諱,不論知不知,都強以為知,這便是欺了自家的心,而知有所蔽矣。汝但于所知的,即認以為已知,于所不知的,即說是我尚未知。則雖不能盡知天下之理,而此心不敢自欺,于真知的本體,不曾昏昧,這就是知的道理了,何必無所不知而後謂之知乎!所以說是知也。”此可見天下之道理無窮,雖聖人亦有不能盡知者,但聖人之心,至虛至明,固不以不知者自強,亦不以已知者自是,故稽衆從人,好問好察,此堯舜之知所以為大也。
孔子說,子路啊!我教導你的知識知道了吧!知道你所知道的,同時又知道哪些是你不知道的,這才算真知道!
子路好勇、好強,不知道的他也好勝,硬上,所以孔子專門針對他說這個。
世間義理無窮,我們不可能都知道。最重要的,就是知道哪些事自己不知道。人的毛病,是以不知為恥,明明不知道,偏要說自己知道,這就是自欺自蔽。你都知道了,你就不會問,你不問,人家就不教你了嘛!人家不教你,你就永遠都不知道了。
俗話說:“不知者不為罪。”這話也不對。又是為自己開脫。不知道确實不是罪,不知道自己不知道,就是最大的罪。你明明不知道,你怎麼又敢擔責任、敢上呢?這就是沒有敬畏之心。
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