在現實生活中，總能聽到别人說遇人不淑。

遇人不淑這四個字原本的意思是說，女人嫁了一個品質不好的丈夫，現在多指結交了品質不好的人。

如果一個人認識人的時候，沒看透這個人的内在，就會錯把壞人當好人。

這種現象在無論是在職場上還是在社會上都是很常見的事情。

古往今來，想要真正辨識一個人，絕非是一件容易的事。

儒家的創始人孔夫子在《論語·為政》中曾經說過：要了解一個人，應當看他說話和做事的動機，觀察他所走的路，考察他做事時的心情。

隻有這樣，才能看出這個人是個什麼樣的人。

盡管我們身邊有的人很會僞裝，裝得像個好人，其實，一肚子壞水，逮着機會就能幹一籮筐壞事。

那麼，在新時代背景下，如何正确的認清一個人？

這就要從以下四點觀察這個人。

漢代的司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

人性的本質都是趨利的，看見了利益就往前沖，這是人的本性。

利益面前，很多人都會撕下僞裝的面具。

而在這個時候，就是認清一個人的最佳時刻。

如果一個人為了争奪利益，抛卻良心、抛卻親情，抛卻道義，這樣的人無論如何，都是不可交往的。

如果在身邊發現這樣的人，要趁早遠離，劃清界限。

否則，一旦跟這樣的人産生了利益沖突，必然會後患無窮。

如果一個人在利益面前，始終堅持原則，始終堅守道德，始終堅定信仰，能夠以大局為重，那麼，這樣的人一般來說都不會是一個唯利是圖的小人。面對利益，他必定有着更為高貴的選擇。

正所謂，君子喻于義，小人喻于利。

用利益去試探一個人，那是最好的辦法。

利益是辨别一個人最好的試金石。

所謂的卑上驕下，就是說一個人對待上級是否卑微，對待下級是否驕傲。

如果一個人，對待上級阿谀奉承，對待下級頤指氣使，那麼，這樣一個人，絕對不是一個具有良好道德修養的人。

一個有道德有教養的人，他無論是對待上級還是對待下級，都能夠給予尊重，就算是跟比他地位低的人交流，也不會顯出高傲的姿态。

一個具有良好修養的人最可貴之處就是，威武不屈，保持氣節，哪怕是面對強權，也能穩如泰山。

唐代大詩人李白曾說：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。

說的就是這種精神境界。

一般而言，人們面對比自己地位低的人，天生就有種優越感。

如果一個人不去放大自己的優越感，去貶低别人，反而我待之以尊重，那麼，他必定是一個擁有善意、擁有操守的人，必定是一個可靠的人。

誰言寸草心，報得三春晖。

孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。

在現實社會中，有的人是好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了父母家人。

然而，如果一個人在對待最親近的人時，能夠始終保持涵養，和顔悅色，那麼，這個人就是一個很了不起的人，是令人敬佩的。

孔子的學生子夏曾說：對待我們的父母，最重要的是态度，最難的也是态度，一定要重視态度上的修養。

對待不熟悉的人，我們往往能夠保持一個良好的态度，保持和顔悅色的态度。

所以，無論親密程度如何，我們都要盡量和顔悅色，而不能任性而為。

對身邊親密的人，要說話和氣、溫文有禮、謙遜恭敬。有這樣品行的人，多半都是受過良好的家庭教育，是一個有責任心、有擔當的人，也更容易讓别人信任。

人無信不立，車無轅不行。

面對諾言，往往能很輕易地看出一個人的品行。

如果一個人隻說不做，那麼這個人的人品是有問題的；如果一個人說了也做了，但效率不高，也是有問題的。

君子一諾千金，對自己許下的事，絕不輕易違背。

這樣的人往往都是靠譜的人。

如果一個人對自己的承諾不能堅守，随随便便就反悔，那麼，這個人已經沒有絲毫的人格可言。

沒有誠信和違背承諾的人，就如同沒有轱辘的車子，寸步難行。

誠信，往往是一個人最基本的道德操守。

魯迅曾經說過：偉大人格的素質，重要的是一個誠字；世界本來沒有僞和虛，隻因為有了人，所以出現了太多的虛假。

誠信就是要誠實、守信用，對自己、對他人、對集體都要有責任感。

誠信既是中華民族的傳統美德，也是我們每個人應該做到的最起碼的道德标準。

人心難測，要學會用這四點識人辨人。

隻有這樣，才能馳騁天下，遊刃有餘。

不一樣的視角，看不一樣的世界

你是你王國的王，我是載你觀看世界的行船

洞察天地之端，博究道法之源

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