如果大家通過proquest搜索國外的博士論文的時候會發現，國外博士論文很多人提到Ontology這個詞

“onto”的意思是“存在”，而“logy”通常被解釋為“科學”;因此，按照傳統理解，本體論是存在的科學或研究。

根據劍橋大學經濟學院托尼·勞森的說法。

“存在”這個詞有兩種含義：

1）存在或存在的東西;一個實體一個事物

2）它是什麼存在或存在;所有事物的共同點是什麼。

因此，如果本體論是對存在的研究，那麼兩者都是：

1）研究什麼是或存在什麼;研究實體或事物;和

2）研究它是什麼或存在;所有事物的共同點是什麼。

本體論是博士論文最重要的地方，如果你沒有本體論或者不重視本體論，也就是你的研究哲學

你的研究會成為無源之水無本之木，你的研究将是低質量的

本體論是一個研究者進階的标志，你掌握了本體論，意味着你講從初級研究者（碩士）進階成高級研究者，博士這個過程。

根據北卡羅來納大學韋伯的觀點，本體論是研究世界本源的哲學，什麼實體構成了現實，世界是由什麼構成的？

中國人講道生一，一生二，二生三，三生萬物。這裡的一，就是本源。

有人認為世界是精神或者物質構成的，也是本源。就是我們通常說的唯物主義和唯心主義。

當然古希臘還有人說時間是由水、土、火等五種元素構成的，我們就不讨論了。

本體論有非常多流派，哲學的應用的，讨論起來非常的複雜，當然還包括邏輯的。根據 Oppy 1995 分類法的修改，存在八種主要的本體論論證，即：定義本體論論據；2. 概念（或超内涵）本體論論證；模态本體論論證；美農本體論論證以及黑格爾的本體論證等等，确實不适合在這裡讨論。

我們拿黑格爾的本體論舉例子

注意：沒有提供“黑格爾式”本體論論證的例子。沒有範圍讨論清楚地說明“黑格爾”本體論論證的全部前提。（有關這一點的最新讨論，請參見 Redding 和 Bubbio 2014。）上帝是一個擁有一切完美的存在。因為我沒有辦法相信比他更完美的存在，所以上帝存在是可能的。因為，“存在的完美存在是存在的”這句話表達了一個真理。因此，存在的完美存在是存在的。因此，上帝是存在的，即上帝存在。（最後一步是通過觀察證明的，即，作為定義，如果确實存在一個完美的存在，那麼那個存在就是上帝。）

當然我們在博士論文中不需要做出如此痛苦的近似于哲學思辨的推論，根據牛津大學對本體論的研究，我們需要知道

你的研究應該緻力于完成什麼任務，如果有的話，應該如何理解它旨在回答的問題，以及可以用什麼方法來回答這些問題。這可以理解經典的哲學三問，問題是誰，從哪裡來，到哪裡去。

本體論在論文的作用什麼呢？首先我們看下面這張圖，是三種哲學，分别是形而上學（metaphysical、元物理）、認識論和價值論。

西方人講世界是可以被認知或者總結規律的，那麼對物體運動規律的總結，叫做physics，就是物理學

物理學加了個meta的前綴，就是物理學之上的意思。我們知道元人類的英文是Metahuman，其實就是超人的意思。超越物理運動規律的總結，不就是對一般規律的掌握了？就是我們說的形而上學。

中國有句話叫做形而上者謂之道 形而下者謂之器 形而上學就是專門研究道這個東西

本體論就是要研究你的真正問題究竟是什麼？構成你問題的要素是什麼？你能不能從一個複雜的現實世界中，找到構成你問題的要素。而這個要素被研究的根本哲學和邏輯起點在于一定是存在的，就是你這個問題是真問題。

比如我一個朋友，她的博士論文研究離婚率和出國旅遊的關系，搞的導師勃然大怒。為什麼呢？因為我們都知道離婚率和出國旅遊之間是沒有必然聯系的，她沒有找到問題，更不可能找到構成問題的要素。因此，她的研究是一個失敗的研究。

本體論對于判斷一個研究價值至關重要，它可以幫你找到真正問題所在。

本體論是研究的基礎？當你把你的本體論和認識論結合在一起時，你就能得到研究範式。

比如社會科學中三種最常見的研究範式：實證主義，建構主義和實用主義。

實證主義者的本體論是存在一個單一的現實或真理，而認識論的認為知識是可以衡量的。

相比之下，建構主義者認為存在多重現實和認識論。_

知識需要被解釋才能發現潛在的意義. _ _

最後，實用主義者相信現實是不斷協商、辯論或解釋的，

以及應該使用任何工具來檢查知識的認識論立場_ _

最适合解決問題。_ _

一旦你确定了你的研究範式，你就可以建立方法和最适合檢查您感興趣的知識的方法。

這就是為什麼理解本體論很重要——它真的會改善你的研究質量。_

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