文/芨芨草

中國有句古話，叫“尺有所短，寸有所長”，意思是人各有長處和短處，彼此都有可取之處。不過，話雖然是這樣說，但是有些人卻隻會看到别人的短處，而忽略其長處。究其原因，是隻看到别人短處的人，目光短淺，心胸狹窄。

記得在雜志上看過一個故事，關于日本實業家松下幸之助的。有一天，松下幸之助去工廠考察，正好碰上廠長要開除一名工人。松下幸之助就問廠長，這個員工犯了什麼錯？

廠長說，這個家夥整天不好好幹活，總是挑工人的刺，還喜歡跟上司作對，工人都不喜歡他。

松下幸之助對廠長說，你先别開除他，我去看看。他走到車間的窗口，悄悄地觀察了一會，然後回到廠長辦公室，對廠長說，既然你們不喜歡他，我就把他調到總公司去吧。

就這樣，這名愛挑刺又不受人歡迎的員工被松下幸之助調到總公司，并被委以重任。很多人不理解。松下幸之助對大家說：他雖然愛挑刺，但挑得有道理，這是對産品認真負責的态度；他愛頂撞上司，是因為他的很多好的意見不被上司所接納，他着急；他能看到許多别人看不到的問題，說明他把心放在公司、放在工作上。這樣的人，我去哪裡找呢？

果然，在松下幸之助的信任下，這位員工不負所望，讓産品的質量提高了一大截，也讓“松下”這個品牌更受到消費者的歡迎。而這位員工，最終成為了公司副總裁。

工廠的廠長隻看到員工的短處，而松下幸之助則看到了這名員工的長處，并利用這長處，為自己的産品多加了一道保險。看完這個故事的時候，我隻能發出一聲感歎：松下幸之助不愧是松下幸之助！

所以，人的眼光不同，看待問題也不同，得到的結果更不同。世上的人，都有自己的優缺點，隻是，有人的優點被放大，他就成了一個優秀的人；而有人的缺點被放大，他就成了一個“沒用”的人。

其實，即便最卑微的人，也有他的長處；即使最高貴最優秀的人，也有他的短處。

我們一直推崇孔子文化，也認為孔子是“大聖人”。不過，很多人卻是忽略了孔子“看不起農民”這一事實。在孔子的教育理念裡，他一直想培養他的學生為官從政，去輔助統治者治理國家。他認為當一個好官，百姓自然就會歸附和臣服，所以不用自己去種田。因此，當他的學生樊遲來向他請教如何種田和種菜的時候，他說“吾不如老農；吾不如老圃”，還說樊遲是“小人”。

在這裡可以看出，孔子其實是有很強烈的等級觀念的。他認為農民是下等之人，他自己不是下等人，他的學生也不應該成為下等人。這樣的思想，是有偏頗的。隻不過，他提倡的“仁義治國，修身立德，注重禮儀”，對于統治者來說，都是有用的。

後世的人，過于放大孔子的長處，便也忽略了他的短處，所以孔子才會成為世人心目中的“聖人”。其實，不管“聖人”也好，普通人也罷，有長處有短處也是正常的。所謂“金無足赤，人無完人”，這個世界上，就沒有十全十美的人。

和白居易同年考試及第的元稹，詩文也是非常出名。他和白居易一起，被世人稱為“元白”。他為去世的原配妻子寫下一首叫《離思五首》的詩，其中兩句流傳廣泛：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

這兩句詩，一直被認為是“用情專一”的千古佳句。後人隻看到他的詩，就認為他對老婆用情至深，是個好丈夫。卻不知，元稹在娶這位原配之前，曾經抛棄過他的初戀情人。這個女子的原型，就是《西廂記》中的崔莺莺。本來，他同崔莺莺很相愛，但他上任之後，發現還有一條路可以讓他更快地升官——娶三品大員韋夏卿的女兒韋叢，也就是元稹為之寫詩的那位“亡妻”。原配韋叢死後，元稹又和女詩人薛濤發生過一段情，後來又抛棄薛濤，另外娶妻。

對于這樣的男人，其實是很難說得上有好感的。但他寫下的詩篇又深為人們所喜歡，并為之流傳。這樣時間一長，人們也就忘記了這個人到底是怎麼樣的。也或者說，人們記住的，隻是他的詩，而不是他的人。

所以說，“尺有所短，寸有所長”，人人都有其長處和短處。我們看待一個人時，盡量去發現他的長處，并利用他的長處，而不是隻盯着他的短處看。

其實，善于發現别人長處的人，他的“善于發現”，本身也是一種長處。不是嗎？

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