千字文解讀43?渠荷的曆，園莽抽條枇杷晚翠，梧桐早凋，今天小編就來聊一聊關于千字文解讀43?接下來我們就一起去研究一下吧!

千字文解讀43

渠荷的曆，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐早凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

遊鹍獨運，淩摩绛霄。

本節描述了隐居田園的自然風光。

渠荷是指池中的荷花。渠是說人工挖出的水道。的曆是光鮮明亮的樣子。

園莽是指園中茂密的草木。莽是指茂盛的野草，這裡代指草木。抽條是指萌發出枝條。

枇杷是一種常綠植物，果實為枇杷。晚翠是指依然翠綠，這裡指枇杷樹冬天不落葉。梧桐是一種闊葉喬木，産梧桐子。早凋是指梧桐落葉較早，所以有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說法。

陳根是指逾年的宿草，也就是生長多年的草。委翳是枯萎死亡的意思。委，通“萎”，枯槁的意思。翳，通“殪”，樹木自然死亡叫殪。

遊鹍是指翺翔的鹍雞。鹍雞是類似于鶴的大鳥，喜歡獨居。

獨運是獨自飛翔的意思。運是移動的意思，此處指飛翔。

淩摩是上升接近的意思。淩是上升的意思。摩是接近的意思。绛霄是指很高很高的天空。绛是深紅色的意思。霄是天空的意思。

這幾句總體意思就是，

夏天池塘中荷花光彩豔麗，春天園林裡草木争相發出枝條。冬天枇杷樹依舊青翠，秋天梧桐葉子早早零凋。老舊的樹根在地下枯萎死去，泛黃的樹葉在風中飄搖。自由自在翺翔的鹍雞，忽然一飛沖天直上九霄。

農業不但在國家經濟中起到根基和支柱作用，也受到文人士大夫的尊重和喜愛。戰國時期諸子百家中就有一派叫“農家”，農家奉神農為祖師，代表人物為許行。許行與孟子處于同一時代，他帶着幾十名弟子，穿着粗布衣服，不求高官厚祿，隻要哪裡提供土地給他們耕種，他們就去哪裡。農家雖然隻是“九流”之一，但因為“所重民食”，所以仍然有較大影響力，以至于儒家門徒陳相、陳辛都抛棄儒家而拜許行為師。

《詩經》裡面就有很多描寫農村生活和農事生産的場景，但大都記述其艱苦辛勞。

文人士大夫将農村生活和農事生産視作詩情畫意的傳統，大約始于東晉時期的“隐逸詩人之宗”陶淵明。陶淵明在大量的詩篇中，對日常平淡無奇甚至苦不堪言的農村農事生活，做了非常詩意的描繪。“采菊東籬下，悠然見南山”，“暧暧遠人村，依依墟裡煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，更是開田園詩流派之先河。到了唐代，王維、孟浩然則将之發揚光大。宋朝楊萬裡、範成大繼其後，不斷運用詩歌這種方式将田園生活變成“詩意的栖居”。

孟浩然在《過故人莊》中說，“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”

範成大在《夏日田園雜興》中說，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”

大約是從宋朝開始，士大夫“耕讀傳家”的風俗就已形成了。宋代的許多家規家範裡面，就對保持家裡的田産做了比較嚴格的規定。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，即描述了耕讀之家金榜題名時的盛況，從此“耕讀傳家久，詩書濟世長”成為古代社會從上而下的價值共識。文人士大夫的這種價值取向，導緻中國人對于鄉土、對于籍貫具有極強的自覺意識，同時對于住宅院落的布置也有一定的影響。不接地氣的高層樓房在古代中國極少，西方城堡式建築也很少見，莊園式、園林式住宅成為中國人普遍的選擇。

在這種園林莊園裡，可以春來賞花，可以夏日觀荷，可以文人悲秋，可以踏雪尋梅。中國人“天人合一”的傳統思維，在這裡得到了體現。

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