引言：晴雯是《紅樓夢》中曹雪芹着筆甚多的一個女性角色，作為金陵十二钗又副冊的首位女子，她的天真率直、美麗潑辣，同時又兼具叛逆的性格，具有很強烈的時代超越性，但也正是因此，她不被封建社會所接納，最終隻能落得一個“壽夭多因诽謗生”的結局。我們今天就站在社會學的角度，來分析下晴雯的悲劇命運為何無法避免？

《紅樓夢》中的晴雯是一個極度追求“本我”的人，任何事情她都先從自身的喜好出發，而不是站在集體利益或者社會利益上考慮問題，這就導緻她與社會嚴重脫節，這裡的“社會”指的不僅僅是怡紅院，更是整個賈府。

通過書中的一處情節可以佐證這一點，在第五十一回，襲人因為母親去世，所以請假回家，因此伺候寶玉的事情，便落在了晴雯和麝月的頭上，麝月恪盡職守，入夜卸完殘妝便開始鋪床，唯獨晴雯坐在薰栊上圍坐。

麝月便勸晴雯：“你今天也别裝小姐了，我勸你也動一動兒”，可晴雯始終沒有起身幹活，還聲稱：“等你們都去盡了，我再動不遲，有你們一日，我且受用一日。”倒是寶玉自己起身出去，放下鏡套。

從這處細節我們可以看出，晴雯雖然是個丫鬟，但她始終在心态上以“小姐”自居，伺候寶玉原本就是她的本分，可她卻将自己與麝月等人區别開來，她并不認同自己是丫鬟中的一份子，在心理上自絕丫鬟群體，導緻她無法以平等的心态與襲人、麝月等人交際，将自己孤立成“既非丫鬟，也非小姐”的尴尬境地。

一個人一旦脫離了自己的社會屬性，便會陷入認不清自己定位的泥沼之中，晴雯正是如此；而反觀襲人，她一直堅守自己做奴才的本分，對寶玉的一切都悉心照顧，與賈寶玉發生“雲雨關系”之後，立刻站在丫鬟的角度替自己想好了未來的發展出路——寶二姨娘。

可晴雯一直找不到自己長遠的目标，因為她的思想脫離群體而單獨存在！

因為晴雯缺乏“社會性”，她的所作所為，外人看起來便會覺得格格不入，最直接的一個現象就是晴雯喜歡“怼人”，或者可以說是叛逆性，晴雯對大觀園中所有丫鬟們的谄媚、讨好，甚至是努力工作的行為統統感到不恥，這也讓她淪為衆矢之的。

林紅玉隻不過替王熙鳳辦了件差事，晴雯便在旁邊諷刺：“怪道呢，原來是爬上高枝兒去了，連我們也不放在眼裡”；第三十七回秋紋得到王夫人賞賜的衣服和老太太給的獎賞，正高興呢，晴雯在旁邊說道：“呸！沒見過世面的小蹄子”；甚至對寶玉和襲人，她都直言嘲諷：“别以為我不知道你們做得那些事兒”。

晴雯的叛逆是跟她的“社會性”缺乏有直接關系的，就好像《麥田裡的守望者》中的霍爾頓一般，看什麼都不順眼，看誰身上都有毛病，始終無法跟世界融為一體，隻能在這種矛盾中反複煎熬，要麼适應社會，要麼隻能被社會淘汰，就像晴雯最終隻能被趕出怡紅院一樣。

晴雯心理的另一特點就是對平等地位的執著追求，這跟明清時期小說創作的大環境有着直接的關系，這在一時期，世俗生活的小說題材普遍出現，與此同時，對人性的研究也開始進入小說家們的視野，晴雯人性中的渴望平等，就是在這樣的大環境下産生的。

晴雯追求平等的心理，是基于在怡紅院中“吃穿用度和主子一樣”的前提，人隻有在滿足最基本的生存需求後才會開始追求“人人平等”這種精神需求。

晴雯跟襲人不同，襲人在滿足基本生存需求之後，心中所思的是自己的前途，如何一步一步達到自己事業的巅峰，這一點在跟寶玉發生夫妻之實，并制定下“寶二姨娘”的奮鬥目标之後，變得格外明顯，為此襲人甚至不惜向王夫人“告密”，以此為自己的“姨娘事業”打下堅實的基礎，她的月錢也從普通大丫鬟的一兩變成了姨娘待遇的二兩，襲人的目标感一直很強！

可是晴雯就單純許多，她并沒有事業上的野心，在滿足基本的生活需求之後，她轉而追求的是人格地位上的平等，不得不說，晴雯的這種精神追求比襲人的事業追求更具有時代進步性。

在書中第五十二回中，因為墜兒偷平兒的蝦須镯，被晴雯得知，她爆碳般的脾氣登時發作，随手拿起枕邊的一丈青就往墜兒的手上亂戳，并将宋嬷嬷叫來，要将墜兒趕出怡紅院。宋嬷嬷便要求等花襲人回來再說，晴雯直接反擊：“什麼花姑娘、草姑娘，我們自然有道理。你隻依我的話，快叫她家的人來，領她出去。”

在晴雯身上，我們看不出任何“奴性”，她的話句句透露出對“平等觀”的認同，在她眼中，襲人和她是平等的，所以不需要襲人回來，她自己就可以做主将墜兒攆出去。不僅是對下人，晴雯對主子寶玉也是如此。

第三十一回“撕扇子作千金一笑”中，晴雯不小心摔壞了扇骨，正趕上寶玉心情不好，便對晴雯發火：“蠢材，蠢材！将來怎麼樣？明日你自己當家立事，難道也是這麼顧前不顧後的？”正常的奴才聽見主子這麼批評自己，必定是閉嘴靜靜聽着，可是崇尚“人人平等”的晴雯可不會慣着寶玉，立刻就冷笑着還嘴：“二爺近來氣大的很，動不動就給臉子瞧！”

随後，晴雯跟寶玉大吵一架，直到寶玉主動“撕扇子”讨晴雯開心，這才将兩人之間的矛盾解開。由此我們可以看出，晴雯“平等”的思想跟寶玉的溺愛是有直接關系的，如果當初晴雯沒被送給寶玉，而是繼續伏侍賈母，或者伺候王夫人等人，那麼晴雯的“平等觀”必定會被扼殺在搖籃裡，因為這些封建大家長是不會讓晴雯動任何關于“平等”的念頭。

我們肯定晴雯追求平等的同時，也要清醒地看到，晴雯的這種平等觀是很不成熟的，一方面賈府中階級分明，奴才是奴才，主子是主子，大環境是不允許晴雯有“平等”的念頭；此外，晴雯心中的平等隻限于對自己，而對同是奴才階層的襲人、麝月、秋紋、小紅等人，她表現出不屑為之為伍的高傲，她并沒有主動意識到自己思想的升華，完全隻是憑借主觀感覺行動。

平等永遠是相對的，而不是絕對的，晴雯沒有意識到這一點，對誰都任意展露自己高傲的姿态，在賈府中得罪了一票人，成為大觀園内的衆矢之的，第七十七回，病重的晴雯被趕出怡紅院的時候，園中的婆子們拍手慶祝：“阿彌陀佛！今天老天睜了眼睛了。把這一個禍害妖精退送了，大家清靜些。”

晴雯被趕出怡紅院後，死在了姑舅哥哥的破屋子裡，最後一次見寶玉時，她說出了自己心中的怨憤：“我雖生得比别人略好些，并沒有私情蜜意勾引你怎樣，如何一口咬定我是個狐狸精？我太不服？”

也就是說，晴雯至死也不明白自己被趕出怡紅院的内因，隻看到了表面現象，覺得自己是因為長得太好看遭人妒忌，卻連自己早已是大觀園中大部分人的“眼中釘”的事實都沒有看到。

晴雯缺乏最基本的社會交際能力，是她在大觀園中被孤立的直接原因！

光是對賈寶玉的乳母李嬷嬷，晴雯在言語中就得罪了兩次。《紅樓夢》第八回，寶玉讓甯府送來一碟豆腐皮的包子，本是給晴雯留的，沒想到被李嬷嬷拿走，寶玉一回來晴雯就開始告狀，恰好寶玉當天心情不好，就聲稱要回賈母，将李嬷嬷攆出去，若不是襲人在場，在旁勸阻，事情必然鬧大。

在晴雯的認知中，事情隻有對錯之分，卻忽略了最重要的人情世故，李嬷嬷拿了她的豆腐皮包子就是不對，所以她就要告狀。易位而處，如果是襲人，必定會聲稱包子是自己吃了，将事情圓過去，即便自己受點小委屈，也不會将事情鬧大。

而在第十九回，寶玉帶着侍從茗煙偷偷去襲人家做客，晴雯等丫鬟在房中随意玩鬧，磕了一地的瓜子皮，李嬷嬷來了後不免就罵了幾句，一個丫鬟立刻回罵：“好個讨厭的老貨！”脂硯齋評語：這等話聲口，必定晴雯無疑！

試想賈寶玉房中，除了晴雯，誰還敢如此嚣張！

書中此類情節不是少數，第五十二回，平兒竭力想捂住墜兒偷蝦須镯的事情，晴雯卻擅自做主攆走了墜兒，她根本沒有意識到如此大張旗鼓地趕人或許會連累多少人？還言辭辱罵，得罪了墜兒她娘；

第七十三回，晴雯為了幫助寶玉逃課，故意讓寶玉裝病，說有人跳牆寶玉被吓着了，引發大觀園轟轟烈烈的抄檢活動，坑了巡夜人員；

第五十二回，晴雯生病，恰好無人在房中，晴雯便大罵：“哪裡鑽沙去了！瞅我病了，都大膽走了，明兒我好了，一個個的才揭你們的皮”，對同為丫鬟的姐妹們也是極盡嚴苛，喪失人心成為必然。

晴雯屬于典型的情商低，她的諸多作為，在她自己看來，并沒有什麼大不了的，甚至你讓晴雯自己說自己為什麼要這麼做，她可能都說不出來，因為她做事根本不過大腦審核，隻憑自己一時的心情，可就是在她自己的不在意中，她已經将大觀園中的丫鬟、婆子們得罪遍了，晴雯被趕，隻需要一個契機。

最終，在王善保家的竭力推薦下，晴雯上了王夫人的“黑名單”，被趕出怡紅院，落了個香消玉殒的結局。

心思單純的晴雯至死也不明白自己被趕的真正原因，也沒有反思自己在人情世故中有哪些做得不對的地方，堪稱是《紅樓夢》一書中缺乏社會交際能力的典型反面案例！

結語：晴雯形象的單純天真，渴求平等固然體現了《紅樓夢》小說的進步性，但她缺乏最基本的社會屬性，導緻身在賈府的她與衆人相比顯得格格不入，而站在現代人的視角，我們更應該吸取晴雯的教訓，身在社會就應該充分發揮自身的主觀能動性積極融入社會，往小了說，要有團隊意識，往大了說，要有民族意識，這樣才能在現代社會中遊刃有餘，不至于像晴雯那般成為“孤立”的個體！

參考資料：

曹雪芹：《紅樓夢》脂硯齋批評本80回本

張燕：《淺論晴雯的性格悲劇》

王螢螢：《晴雯是如何把自己修煉成婆子公敵的》

孫璐楊、陳書宏：《從哲學的維度看晴雯悲劇的成因》

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