“兩個凡是”是一個曆史概念，具體是什麼讀者可自行查閱，今天所談問題與曆史上的“兩個凡是”是沒有任何關聯的，套用的僅僅是一個概念。開門見山說的話，在一些穆斯林的觀念中“凡是說伊斯蘭或穆斯林好的就是好，凡是質疑伊斯蘭或穆斯林的就是壞的”。咋一看，這個觀點似乎并沒有什麼問題，又有誰不喜歡聽好話呢？按照心理學中的增減效應，似乎每個人都希望别人對自己的喜歡是遞增的。問題在于，如果穆斯林但凡看到對伊斯蘭看似有好處的消息就不假甄别的“歡喜激動”，那才算是陷入了扭曲。

前幾天，5月1日起，蘭州拉面全國上萬家門店将正式成為中國失聯兒童守護站！隻要孩子進了蘭州拉面，即便暫時與家長失去聯系，TA也不會被拐賣或出現意外。請告訴您的孩子，萬一走失找不到家人，街頭每家蘭州拉面都是安全守護站。這樣的一個消息以迅雷不及掩耳盜鈴之勢很快就席卷了朋友圈，我的一個朋友開玩笑的說，“看到這種消息，我立馬跳起來轉了幾個圈”，我調侃道“跳字用的非常好，反映了作者急切的心理”。也許是穆斯林面對的負面消息太多了，但凡有一些消息或新聞看起來是對伊斯蘭“有利的”、“正面的”，不出幾分鐘就可以在圈子裡“瘋傳”。一些非穆斯林名人但凡說了幾句“公道話”，立馬也可以形成“瘋傳”的效果，曉松同志談了談伊斯蘭從此成為了穆斯林親切的對象，中天同志現在簡直已經成為了穆斯林大衆歐巴。存在這樣一種心理，當看到這些信息時候，我們急切的想要别人，特别是非穆斯林看到“這是一種中肯的評價”，而事實上，外界是不怎麼關心的，興奮的隻是穆斯林自己而已。

現實是風平浪靜的，但是在網絡上，黑穆斯林似乎已經成為了一種傳統，穆斯林很少可以從網絡的其他渠道獲取關于伊斯蘭的正面新聞，而穆斯林自身制造的“各類雞湯”一來突破不了圈子的限制，二來這些雞湯反倒成為了穆黑的“黑料”，這大概也是一些朋友看到外界“正面”“中肯”消息興奮的原因。恩，凡是說穆斯林好的，凡是說伊斯蘭有價值的，都是好的，作者也是好人。

在近乎癡狂、近乎饑渴的想要獲取更多“誇贊”的同時，我們的圈子内部還存在這樣的一種觀念，“凡是批評伊斯蘭的，凡是批評穆斯林的都是錯的”。站在一個信徒的角度來看，這似乎也無可厚非。隻不過，我們是否真的應該這樣去做是值得考慮的。“憤怒的穆斯林”和“敏感的穆斯林”似乎成為了這種現象催生出來的概念，“這個凡是”如果細細劃分的話，我們可以從幾個方面來體現，首先是學術界，事實上目前我國學術界大概出于某種原因考慮，涉及伊斯蘭問題時候，往往在選題上選擇一些不疼不癢的話題，極少出現針對伊斯蘭教教義的研究（即使有也發表不了），其次就是出版界，《性風俗》事件後，出版界似乎已經把伊斯蘭宗教題材設為了禁區，“這是一種從源頭的安全”，不出版、少出版自然就不怕有事了。《性風俗》固然是一卑劣诋毀之作，但似乎即使連“一丢丢”對伊斯蘭的不滿，穆斯林都是接受不了的。剩下的就是民間的各種聲音了，這也是穆斯林和非穆斯林沖突最多的領域。

“穆斯林的限度在哪裡，非穆斯林看待伊斯蘭教該以何種限度穆斯林才可以接受”，這是一個很重要的問題。“怎樣看待伊斯蘭、如何評價伊斯蘭穆斯林才不會生氣”。在外人看來，這似乎又是一個僞命題。一些穆斯林可以坦然的以調戲的口吻“秃驢長、老和尚短”，但是絕對不允許外人以同樣的口吻調戲伊斯蘭。這倒是一個很奇怪的現象。那麼就是論事，在談論伊斯蘭的時候，穆斯林能接受的度是什麼呢？

承認伊斯蘭教的教義？這大概不可能吧，我們不能試圖讓一個非信徒以信徒的視角去看待宗教，這是最基本的常識。那麼如果對方真這麼說了，你又該如何面對？去争論？去抗議？如果凡是對伊斯蘭教義或穆斯林“不順耳”的聲音出現，我們都急着去抗議，那就真的太累了。

在我看來，除了惡意的诋毀之外，穆斯林應該坦然的去面對來自于各方面的針對伊斯蘭的質疑與讨論。外人可以質疑伊斯蘭的信仰、外人可以質疑穆斯林的生活方式，當我們在對别人進行質疑的時候就應該明白的想到這一點。而面對這種質疑，我們的憤怒無濟于事，甚至顯得并沒有那麼多必要。按照三金的設想，我們甚至大可以向社會征集善意的質疑與讨論，看看外界對伊斯蘭這種信仰與價值懷疑與不認同的“點”在哪裡。

在談論伊斯蘭或穆斯林相關話題時候，不能别人的意見你不喜歡就中斷交流。這倒讓我想起一個笑話，屠夫把雞鴨魚牛羊豬召集起來，很熱情的表示說：“今天我們充分發揚民主，百家争鳴，你們說說喜歡怎樣被吃掉？” 衆皆不語。隻有牛欲言又止的樣子。 廚師說：“說吧，不要拘束，發揚民主就是要暢所欲言！” 于是牛說：“其實我們不想被人吃掉！” 廚師笑着說：“你看你，這個出發點就不好。”

在這個社會之中，穆斯林确實面臨着一種“走不出去、走不回來”困境，惡劣的外部環境和一潭死水的内部環境讓我們敏感的面對來自于外部的或好或壞的刺激，我們的神經似乎時刻都是繃着的，随時都是一陣“欣慰的狂喜”或“出奇的憤怒”，我們顯然沒有找到應對這一切的好辦法。“兩個凡是”就像是這種無序狀态下的畸形兒，一瘸一拐的摸索着想要匍匐前進。凡是誇贊穆斯林的都開心，看似一種樸素的感情，實則是不自信狀态下的自欺欺人罷了，就好比那幾萬家拉面館，聽起來“穆斯林充滿了愛心，呵護失散兒童”——“這才是真正的伊斯蘭”，實則一個虛妄的笑話罷了。這是很容易陷入盲目與欺騙的，這種“安全感”看起來也并不可靠。凡是對穆斯林或伊斯蘭有質疑的就反對，這種“不讓别人說”的狀态，在阻礙交流的同時也增加了摩擦。我們的憤怒并沒有讓對方“心懷愧疚”，得到的更多是“穆斯林不可理喻”的評斷。

“兩個凡是”說白了就是一種困境下的不自信。也許在不久的将來，我們會找到一個新的辦法去面對這日趨開放的世界。我們歡迎交流，我們反對诋毀，我們接受質疑，我們也願意平和的給出自己的回答。這是穆斯林願意做出的努力。如果你問我“如何看待穆黑”——躲着瘋狗，他就咬不到你了。你要知道，這個世界上的醜惡，其實都是為了襯托美好。

就以“自欺欺人”結束吧！

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