對于人際關系的處理，古人似乎比我們更有經驗。因為古人将很多時間都花在和别人打交道上，而現在這些時間很多都被電子産品分走大半。

在世代流傳的俗語中，有很多關于人情世故方面的語句，其中關于親家的也不占少數。

自古以來，婆媳關系和親家關系，都是人際交往的一大難題，那麼對此古人有什麼看法呢？

“親家”這個詞源自于唐朝時期，根據《新唐書》記載，唐玄宗李隆基曾将自己的愛女“新昌公主”，嫁給當朝宰相蕭嵩的兒子蕭衡為妻。兩人成婚之後，蕭衡一直在宮中居住，并将其母賀氏也接入宮中。

同在皇宮之中，唐玄宗和賀氏經常打照面，久而久之，唐玄宗便以“親家”稱呼賀氏，且“親家”這個稱呼一直流傳至今。

通過和周圍親朋好友的接觸，想必大家也都能感受到，親家之間的關系其實很微妙。這種感覺很難用言語形容，處得好就是很好的朋友，處得不好那便是兩相生厭的仇人。

古時候人們常說“親家登門，不值半分”，它的字面意思便是親家如果登門拜訪，不值得主人盛情款待。

這句話在當時的社會背景之下，看似無情，其實道理很深刻。那為何不值半文呢？道出怎樣的人情觀念？

按照筆者的理解，這句話主要有兩層含義，其所體現的思想觀念和處事方式不盡相同。

親家也算是親戚的一種，兩個人結為夫婦，自然就和對方的家人有了姻親關系，雙方父母之間也有了往來的理由。

按理說這種由兩個人作為橋梁搭建起來的關系，應該會相對親密。而事實卻是雙方父母之間其實少有來往，甚至有可能存在很多年都見不到一面的情況。

尤其是對于遠嫁的女性而言，兩家人聚在一起更是難上加難。正因為平時見面的時間少，所以雙方見面之後必定是恭恭敬敬，顯得十分客氣甚至是疏離，完全沒有和其他親戚交談的輕松氛圍。

久而久之，雙方似乎默契地達成了協定，沒有婚喪嫁娶等重要的人生大事，兩家父母幾乎不會往來。

這也是很多年輕夫婦對于過年回家的煩惱，或許不少人都在因為和誰的父母一起過年而争吵。但若是來往過于頻繁，雙方可能會因為意見不一緻而有分歧。

對于交朋友，人們可以自行選擇，但是對于親家，很大程度上都是兒女無意中為父母做出了選擇。

故而很難保證雙方父母性格相合，若是都看不慣對方，很有可能兒女的婚姻也會受到影響，還不如少來往的好。

現在年輕人結婚的要求都很多，女方可能會要求男方有房有車有存款，而男方有可能要求女方溫柔體貼有嫁妝。

但凡是牽扯到錢，關系再好也會漸生嫌隙。畢竟婚後要長期在一起生活，雙方父母也有的是機會打照面，說不定就會因為當初結婚花錢的事兒，相互指責起來。與其這樣，不如保持距離。

這第二層含義相對而言境界較高，也少有人能夠做到。除了一些認為“媳婦是和自己搶兒子”的婆婆之外，有一些婆婆或者嶽母會加倍疼愛自己的兒媳和女婿，她們絕不容忍自己的孩子對另一半不好。

同時她們也認為對兒媳和女婿越好，反過來兩個孩子之間的感情就會越好。

畢竟天底下沒有不愛孩子的父母，絕大多數父母看見親家對待自己的孩子比親骨肉還親，他們也會發自内心地想要和親家處好關系。

這種雙向的付出收獲的必定會是一段好的關系，長此以往，關系自然而然地就會變得親密起來。

若是關系非常好，來家裡做客也就不必拘束了，主人家也沒有必要拿出對待客人的方式去對待自己的親家，都把對方的家當作自己家，也就沒必要客套了。

或許這句俗語古人想要表達的是其字面含義或者是第一層含義，但是随着社會的發展和思想觀念的轉變，想必日後越來越多的親家都能夠對對方坦誠相待。

如果這樣的家庭多了，婆媳關系和親家之間的隔閡自然而然就能得到解決。人與人之間的交往，最重要的便是真誠，若是真心付出，必然會得到回報，親朋好友皆是如此。

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