“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”

這是在中國流傳很廣的，曹操的次子曹植所創作的一首詩。

曹植（192—232），字子建，是東漢末年沛國谯郡（今安徽亳州人），曹操的第四個兒子，曹丕的同母弟弟。關于這首詩的來曆，據說出自南北朝時期——南朝宋時劉義慶所著《世說新語》，這是一本文言志人小說集。

不過，《世說新語》中是這樣描述的：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步作詩，不成者行大法，應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。帝深有慚色。”

影視劇中的曹植

《世說新語》中的這首詩，與上述民間流傳的有些不同。民間流傳的這首詩是标準的五言絕句，而《世說新語》中的詩，除了末尾兩句相同外，前面不但多了兩句，且表述略有不同。

因史書中對此詩沒有任何記載，我們僅可推斷：現今流傳的四句五絕詩，是由《世說新語》中的這首詩演化而來。由于這首詩當時影響力足夠大，人們口口相傳，久而久之就舍棄了一些不重要的句子，進而演變成如今更加押韻好記，簡單且容易理解的五絕。

雖然這首詩的兩個版本不同，但它們所表述的内容是相同的：曹操去世後，曹丕對弟弟曹植進行了嚴厲的打壓和迫害——甚至出現了逼迫其在七步之内做一首詩，如做不出就要“行大法”——執行死刑的現象。

曹植在詩中，把同胞兄弟比作豆子和豆萁（豆稭），二者都是同一植物上生長出來的（一母同胞）。煮豆子的鍋下燃燒用的竟然就是豆萁——這不就相當于兄弟自相殘殺嗎？

聰明絕頂的曹植，在死亡逼迫下迅速做出了這首流傳千古，卻又令人悲戚不已的詩。曹丕看了這首詩，也忍不住慚愧（“帝深有慚色”）。

按理說，一母同胞的血親兄弟理應情同手足，互相幫助和愛護。但是，在中國兩千多年的帝王專制社會裡，父子、兄弟之間為争奪皇（王）位自相殘殺者衆多。

影視劇中的曹操父子

曹植自幼才華橫溢。他十多歲的時候，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家。他思路敏捷談鋒健銳，被曹操提問時常常應聲而對，出口成章。因此他早年曾倍受曹操寵愛，一度欲立其為太子。

曹丕因為嫉妒弟弟的才華，更怕弟弟會取代自己的地位（曹操最後還是傳位給了曹丕）于是百般打擊陷害曹植，欲置于死地而後快。曹丕和曹叡相繼為帝後，曹植仍然備受猜忌和打擊，最後郁郁不得志而死。

影視劇中的曹植與曹丕

曹植是建安文學的傑出代表，一生所作詩詞現存九十多首，絕大部分是五言詩。曹植的詩歌善用比興，辭采華茂，比較全面地代表了建安文學的成就和特色，對五言詩的發展有着重要的影響。曹植詩歌的代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。

這首“七步詩”，無論從詩的内容選擇——精準比喻，還是從格律押韻等方面，都是非常優秀的。所以才能夠流傳千古，一直為人們所稱頌。

不僅如此，曹植在詩、辭、歌、賦多種題材及書法上均有建樹，故後來的文人對其推崇備至。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。

後世的李白，杜甫，歐陽修皆對曹植欣賞有加。清朝的王世貞則斷言，二千餘年間"所号為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已"，把曹植與李白和蘇轼并列。

但是，這首詩在《三國志》中并沒有記錄，在曹植的自選著作《曹植集》中也沒有收入。而僅僅見于《世說新語》這本南朝時期的小說集中。

所以，後人對此詩是否為曹植所作有所懷疑。

但是無論如何，這首詩的質量很高，千百年來脍炙人口流傳很廣，已成為中國五言絕句詩中無可替代的優秀作品。

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