◆五行學說

五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式， 五行的意義包含借着陰陽演變過程的五種基本動态：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。

五行概念始于《尚書》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質材料;後經春秋戰國至兩漢的發展演變,在相生相克思維的基礎上,又附之于陰陽、四時、五方、五德等元素形成了一個完整的五行系統模型。

◆五行起源

古聞天地末判其名，混沌、乾坤未分，是名胚晖。日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。是時一氣盤中結，于是太易生水（沒有産生氣時叫太易），太初生火（有氣還沒有形體叫太初)，太始生木(有形還沒有有實質曰叫太始)，太素生金(有質還沒有形體叫太素)，太極生土(形體都已具備叫太極)。所以水數一，為先生成的，火數二，為次生成的，木數三，為第三生成的，金數四，為第四生成的，土數五，為最後生成的，此時被稱為大三元極，混沌一判，胚晖化萬分物，清輕為天，重濁為地，二氣相成，兩儀既生，化而成其始也。此乃參悟先天五太理論之理解。

◆五行理論

五行是中國古代哲學的一種系統觀。五行的意義包含陰陽演變過程的五種基本形态，水（代表浸潤），火（代表破滅），金（代表聚斂），木（代表生長），土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系，強調整體，旨在描述事物的運動關系以及轉化關系。

◆五行含義

初始含義

金——金屬

木——植物

水——液體

火——熱能

土——土地

◆五行的生克

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金凝結生水；

水生木：水潤澤生木。

五行相克：金→木→土→水→火

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可紮根土裡；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

衆勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可熔化金屬。

看似相克，其實是相生。

五行學說認為，事物與事物之間存在着一種聯系，這種聯系又促進着事物的發展變化。五行之間存在着相生相克的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相克，含有互相制約、克制和抑制的意思。

五行相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克，是一對陰陽，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和發展;沒有相克，就不能維持事物在發展和變化中的平衡與協調。沒有相生，就沒有相克，沒有相克，也就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。故《類經圖翼》日“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。”

相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

◆五行本質

五行是自然四季周期裡的萬物形态，天有四季時空周期，地有萬物變化形态。

◆五行的特性

《尚書.洪範》中說:“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼稿。”木，具有生發、條達的特性。火，具有炎熱、向上的特性。土，具有滋養、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

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