作者：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。
南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
桃花，在我國古代的意象中一直是美好的代表。從古老詩經中的“桃之夭夭，灼灼其華”的喜事，到“人面桃花相映紅”的美景，桃花都用它的灼灼之姿，将詩裡詩外渲染出一片綽約的風姿。而陶淵明筆下與世隔絕的村落，就坐落在這樣的一片桃花林中，極盡世間美好。
就像是歐洲對于烏托邦的向往一樣，桃花源同樣也寄托着國人對于理想生活的向往。它完美的避開了戰亂，在與世隔絕中民風淳樸，田間阡陌縱橫，壯年勞作，黃發垂髫怡然自得。一切都和諧美滿，也許這樣的生活在我們現在看來十分普通，但放在東晉那樣社會動蕩的大環境下，陶淵明對于他們字裡行間的欣羨就顯得無比自然了。
文人往往是時代的訴說者，他筆下的文字不僅是自身的所思所想，更是代表着一個時代的訴求。陶淵明作為山水田園詩派的創始人，年輕時是有着“大濟蒼生”之志的，但奈何東晉時期政治黑暗、門閥制度森嚴，讓他對這樣的朝堂失去了信心。于是便有了“不為五鬥米折腰”的陶淵明，有了采菊東籬下的千古之作，有了世人憧憬萬分的桃花源……
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私谥“靖節”，世稱靖節先生，浔陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隐田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隐逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
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