關于著作的考查在教師招聘考試中是一個比較重要的考點，考查形式主要以客觀題的識記和理解為主。這裡我們可以一起來彙總《學記》的相關考點。關于《學記》的考查涉及到的相關章節比較多，除了定位在教育學的産生與發展的章節外，與教育與人的發展，教學等章節的考查也有一定的相關性。在複習的過程中，除了地位的識記之外，還需要重點基于相關古語進行理解，因此需要我們予以重視。

(一)地位辨析

《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。

【區分】昆體良的《論演說家的教育》或者《雄辯術原理》，是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書。

【相關彙總】世界上第一部馬克思主義的教育學著作——凱洛夫的《教育學》;

我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作——楊賢江的《新教育大綱》;

近代第一本教育學著作——誇美紐斯《大教學論》;

現代第一本教育學著作——赫爾巴特《普通教育學》;

世界上第一本終身教育專著——耶克斯利《終身教育》。

(二)教育思想

(1)啟發性原則

該原則考頻非常的高，主要圍繞着古語、著作出處、體現的原則這幾個角度進行。

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”“君子之教，喻也。”

【區分】《論語》中的啟發性原則的古語：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不複也。”

【相關考點】

①啟發性原則除了《學記》《論語》的相關古語外，還有蘇格拉底的産婆術，也是啟發性教學的表現。

②該考點往往會結合教學章節中的教學原則中的啟發性原則、教學規律中的教師主導與學生主體相結合進行考查。

(2)預防性原則【預】

“禁于未發之謂豫”

該原則考頻較低，把握出處和古語對應即可。

(3)及時施教原則【時】

“當其可之謂時。”

“時過然後學，則勤苦而難成。”

該原則考查時，關于“時過然後學，則勤苦而難成”的題目較多，建議重點把握該古語。

【相關考點】該原則有時也會結合個體身心發展規律不平衡性的教育啟示抓住關鍵期進行考查。

(4)循序漸進原則【孫】

“幼者聽而弗問，學不鬣等也”

“雜施而不孫，則壞亂而不修。”

“不陵節而施之謂孫”。

【相關考點】

①孟子有關循序漸進的古語——“盈科而後進”。

②該考點往往會結合教學章節中的教學原則中的循序漸進原則進行考查。

③個人身心發展順序性的教育啟示即循序漸進。

(5)學習觀摩原則【摩】

“相觀而善之謂摩。”

該原則考頻較低，把握出處和古語對應即可。

(6)教學相長原則

“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困然後能自強也。”

【區分】教學相長的本義與引申義是不同的，在考查時往往将二者混淆，故需要區分。

本義：教的一方以教為學，教師本身的學習是一種學習，而他教導他人的過程更是一種學習。教師自身的“教”和“學”相互促進。教師的“學”可以促進“教”。

引申義：師生之間的相互促進。教師的教導，促進學生的發展;随着學生的發展而提出新的更高的學習要求，促進教師不斷進德修業，并在向學生學習中取得進步。”

【相關考點】①孟子有關循序漸進的古語——“盈科而後進”。

(7)長善救失原則

“學者有四失，教者必知之，人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”

該原則較多考查為古語與原則的匹配，可以作為實際備考。

【相關考點】該考點往往會結合德育章節中的德育原則中的利用積極因素克服消極因素相結合原則進行考查。

(8)可接受性原則

“語之而不知，雖舍之可也。”

【相關考點】該考點往往會結合教學章節中的教學原則中的量力性原則進行考查。

(9)主張課内外相結合

“時教必有正業，退息必有居學。”

“藏息相輔。”

第一個古語考查頻率會更高，建議重點識記。

(10)尊師重道

“當其為師，則弗臣也。”

從該古語能看出古代教育的師生關系是不平等的。

(11)讨論法

“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

【相關考點】該考點往往會結合教學章節中的教學方法中的讨論法進行考查。

(12)複述策略

“學無當于五官，五官不得不治”

【相關考點】該考點往往會結合教育心理學學習心理章節中的認知策略中複述策略進行考查。

【試題演練】

【單選題】《學記》是世界上最早系統論述教學理論的專著，對後世的教育産生了極為深遠的影響。下列有關說法不正确的是( )。

A.“學無當于五官，五官不得不治”，體現了記憶需要多種感官參與複習

B.“時過然後學，則勤苦而難成”，告訴我們要抓住學生身心發展的關鍵期

C.“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，啟示我們在教學中要注意運用參觀法

D.“不陵節而施之謂孫”，啟示我們教學要遵循兒童身心發展的順序性，要循序漸進

【參考答案】C。解析：本題考查的是《學記》的相關古語。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，啟示我們在教學中要注意運用讨論法，而不是參觀法，故C錯誤，選擇C。

關于著作的考查在教師招聘考試中是一個比較重要的考點，考查形式主要以客觀題的識記和理解為主。這裡我們可以一起來彙總《學記》的相關考點。關于《學記》的考查涉及到的相關章節比較多，除了定位在教育學的産生與發展的章節外，與教育與人的發展，教學等章節的考查也有一定的相關性。在複習的過程中，除了地位的識記之外，還需要重點基于相關古語進行理解，因此需要我們予以重視。

(一)地位辨析

《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。

【區分】昆體良的《論演說家的教育》或者《雄辯術原理》，是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書。

【相關彙總】世界上第一部馬克思主義的教育學著作——凱洛夫的《教育學》;

我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作——楊賢江的《新教育大綱》;

近代第一本教育學著作——誇美紐斯《大教學論》;

現代第一本教育學著作——赫爾巴特《普通教育學》;

世界上第一本終身教育專著——耶克斯利《終身教育》。

(二)教育思想

(1)啟發性原則

該原則考頻非常的高，主要圍繞着古語、著作出處、體現的原則這幾個角度進行。

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”“君子之教，喻也。”

【區分】《論語》中的啟發性原則的古語：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不複也。”

【相關考點】

①啟發性原則除了《學記》《論語》的相關古語外，還有蘇格拉底的産婆術，也是啟發性教學的表現。

②該考點往往會結合教學章節中的教學原則中的啟發性原則、教學規律中的教師主導與學生主體相結合進行考查。

(2)預防性原則【預】

“禁于未發之謂豫”

該原則考頻較低，把握出處和古語對應即可。

(3)及時施教原則【時】

“當其可之謂時。”

“時過然後學，則勤苦而難成。”

該原則考查時，關于“時過然後學，則勤苦而難成”的題目較多，建議重點把握該古語。

【相關考點】該原則有時也會結合個體身心發展規律不平衡性的教育啟示抓住關鍵期進行考查。

(4)循序漸進原則【孫】

“幼者聽而弗問，學不鬣等也”

“雜施而不孫，則壞亂而不修。”

“不陵節而施之謂孫”。

【相關考點】

①孟子有關循序漸進的古語——“盈科而後進”。

②該考點往往會結合教學章節中的教學原則中的循序漸進原則進行考查。

③個人身心發展順序性的教育啟示即循序漸進。

(5)學習觀摩原則【摩】

“相觀而善之謂摩。”

該原則考頻較低，把握出處和古語對應即可。

(6)教學相長原則

“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困然後能自強也。”

【區分】教學相長的本義與引申義是不同的，在考查時往往将二者混淆，故需要區分。

本義：教的一方以教為學，教師本身的學習是一種學習，而他教導他人的過程更是一種學習。教師自身的“教”和“學”相互促進。教師的“學”可以促進“教”。

引申義：師生之間的相互促進。教師的教導，促進學生的發展;随着學生的發展而提出新的更高的學習要求，促進教師不斷進德修業，并在向學生學習中取得進步。”

【相關考點】①孟子有關循序漸進的古語——“盈科而後進”。

(7)長善救失原則

“學者有四失，教者必知之，人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”

該原則較多考查為古語與原則的匹配，可以作為實際備考。

【相關考點】該考點往往會結合德育章節中的德育原則中的利用積極因素克服消極因素相結合原則進行考查。

(8)可接受性原則

“語之而不知，雖舍之可也。”

【相關考點】該考點往往會結合教學章節中的教學原則中的量力性原則進行考查。

(9)主張課内外相結合

“時教必有正業，退息必有居學。”

“藏息相輔。”

第一個古語考查頻率會更高，建議重點識記。

(10)尊師重道

“當其為師，則弗臣也。”

從該古語能看出古代教育的師生關系是不平等的。

(11)讨論法

“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

【相關考點】該考點往往會結合教學章節中的教學方法中的讨論法進行考查。

(12)複述策略

“學無當于五官，五官不得不治”

【相關考點】該考點往往會結合教育心理學學習心理章節中的認知策略中複述策略進行考查。

【試題演練】

【單選題】《學記》是世界上最早系統論述教學理論的專著，對後世的教育産生了極為深遠的影響。下列有關說法不正确的是( )。

A.“學無當于五官，五官不得不治”，體現了記憶需要多種感官參與複習

B.“時過然後學，則勤苦而難成”，告訴我們要抓住學生身心發展的關鍵期

C.“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，啟示我們在教學中要注意運用參觀法

D.“不陵節而施之謂孫”，啟示我們教學要遵循兒童身心發展的順序性，要循序漸進

【參考答案】C。解析：本題考查的是《學記》的相關古語。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，啟示我們在教學中要注意運用讨論法，而不是參觀法，故C錯誤，選擇C。

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