一篇連标點符号共計922字的文章，竟有原創成語19個，引用成語1個，難怪韓愈行文吐辭造語精湛為人稱道。

在《進學解》一篇之中就有“業精于勤”、“刮垢磨光”、“貪多務得”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動辄得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等等，都已傳為流行的成語；還有一些成語如“提要鈎玄”、“焚膏繼晷”、“闳中肆外”、“啼饑号寒”等等，也是從這一篇的語句中凝縮而來的。

如此，筆者共找到成語20個，按順序一一與君欣賞，您還能找到幾個？

6、力挽狂瀾lì wǎn kuáng lán挽：挽回；狂瀾：猛烈的大波浪。比喻盡力挽回危險的局勢。

7、含英咀華hán yīng jǔ huá咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這裡指精華。比喻讀書吸取其精華

8、佶屈聱牙 jí qū áo yá 佶屈：曲折；聱牙：不順口。指文章讀起來不順口。

9、同工異曲tóng gōng yì qǔ工：細緻，巧妙；異：不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。

10、闳中肆外hóng zhōng sì wài闳：博大；肆：奔放，淋漓盡緻。指文章内容豐富，文筆又能盡量發揮。

11、跋前踬後bá qián zhì hòu跋：踩；踬：被絆倒。本指狼向前進就踩住了自己的頸肉，向後退又會被自己的尾巴絆倒。比喻進退兩難。

[出處]《詩經•豳風•狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”唐•韓愈《昌黎集•卷十二•近學解》：“然而公不見信于人，私不見助于友。跋前踬後，動辄得咎”。

12、動辄得咎dòng zhé dé jiù指動不動就受到指責或責難。

13、啼饑号寒tí jī háo hán啼：哭；号：叫。因為饑餓寒冷而哭叫。形容挨餓受凍的悲慘生活。

14、頭童齒豁 tóu tóng chǐ huò童：原指山無草木，比喻人秃頂；豁：缺口。頭頂秃了，牙齒稀了。形容人衰老的狀态。

15、俱收并蓄jù shōu bìng xù把各種不同的東西一同吸收進來，保存起來。

15、雜進巧拙 zá jìn qiǎo zhuō 雜：混雜在一起。靈巧的和笨拙的人都能得到錄用。

16、轍環天下 zhé huán tiān xià 乘車環遊天下。

17、絕類離倫 jué lèi lí lún 絕：超越；類：同類；倫：類。形容超群出衆。

18、投閑置散 tóu xián zhì sàn 投、置：安放；閑、散：沒有事幹。指安排在不重要的職位或沒有安排工作。

19、以杙為楹 yǐ yì wéi yíng 杙：小木棍；楹：廳堂前部的柱子。把小木棍當作大柱子用。比喻誤将小材作大用。

另有，引用前人1條：

20、校短量長 jiào duǎn liáng cháng 指衡量人物的長處和短處。【出處】： 唐•馮宿《魏府狄梁公祠堂碑》：“婪伊侈謀，将易儲皇。公陳不可，較短推

附：

《進學解》原文

[唐]•韓愈

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于随。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺餘哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鈎其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。

觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周诰、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子雲，相如，同工異曲。先生之于文，可謂闳其中而肆其外矣。

少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。

然而公不見信于人，私不見助于友。跋前踬後，動辄得咎。暫為禦史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒号寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

先生曰：“籲，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉劄、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，纡馀為妍，卓荦為傑，校短量長，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辯，孔道以明，轍環天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于衆。猶且月費俸錢，歲靡廪粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸欤？動而得謗，名亦随之。投閑置散，乃分之宜。若夫商财賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂诘匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。

譯文：

國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循随俗而敗壞。當今聖君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具備一點優點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。隻有才行不高的僥幸被選拔，絕無才行優秀者不蒙提舉。諸位學生隻要擔心學業不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明；隻要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正。”

話沒有說完，有人在行列裡笑道：“先生在欺騙我們吧？我侍奉先生，到現在已經很多年了。先生嘴裡不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻閱着諸子百家的書籍。對史書類典籍必定總結掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隐微之意。廣泛學習，務求有所收獲，不論是無關緊要的，還是意義重大的都不舍棄；夜以繼日地學習，常常終年勞累。先生的學習可以說勤奮了。

抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家的學說，彌補儒學的缺漏，闡發精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學說，獨自廣泛地鑽研和繼承它們。指導異端學說就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東注大海；挽救儒家學說就像挽回已經倒下的宏大波瀾。先生您對于儒家，可以說是有功勞了。

心神沉浸在古代典籍的書香裡，仔細地品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上效法法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周代的诰書和殷代的《盤庚》，多麼艱澀拗口難讀；《春秋》的語言精練準确，《左傳》的文辭鋪張誇飾；《易經》變化奇妙而有法則，《詩經》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，《史記》；揚雄、司馬相如的創作，同樣巧妙但曲調各異。先生的文章可以說是内容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。

先生少年時代就開始懂得學習，敢于實踐，長大之後精通禮法，舉止行為都合适得體。先生的做人，可以說是完美的了。

可是在朝廷上不能被人們信任，在私下裡得不到朋友的幫助。進退兩難，一舉一動都受到指責。剛當上禦史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閑散表現不出治理的成績。您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裡，您的兒女們哭着喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。您自己的頭頂秃了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢？不知道想想這些，倒反而來教導别人幹什麼呢？”

國子先生說：“唉，你到前面來！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做鬥栱，短椽的，做門臼、門橛、門闩、門柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，車前草、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫師的高明之處啊。提拔人材，公正賢明，選用人才，态度公正。靈巧的人和拙笨的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為傑出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配适當的職務，這是宰相的方法啊！從前孟轲愛好辯論，孔子之道得以闡明，他遊曆的車迹周遍天下，最後在奔走中老去。荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，被廢黜而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，德行功業足以載入聖人之行列，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在你們的先生學習雖然勤勞卻不能順手道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養卻并沒有突出于一般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫裡的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘着車馬，後面跟着仆人，安安穩穩地坐着吃飯。局局促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書裡盜竊陳言，東抄西襲。然而聖明的君主不加處罰，也沒有為宰相大臣所斥逐，難道不幸運麼？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟着大了起來。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。至于度量财物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什麼相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠的為什麼不用小木樁做柱子，批評醫師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊！

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