楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水 ，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?——（出自《呂氏春秋.察今》）

有個楚國人渡江，他的劍從船裡掉到水中，急忙在船邊上，刻了個記号，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記号的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會随船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？

故事啟示

刻個記号便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記号刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記号嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能隻憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

2、南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾禦者善。’此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”此所謂南其轅而北其轍也。

魏王想要攻打邯鄲，季梁聽說這件事後，半路返回，來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見魏王說：“今天我來的時候，在路上遇見了一個人，正在面朝北面駕着他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您去楚國去，為什麼往北走呢?’他說：‘我的馬很精良。’我說：‘你的馬雖然很精良，可這不是去楚國的路。’他說：‘我的路費很多。’我說：‘你的路費雖然多，可這不是去楚國的路。’他說：‘我的馬夫善于駕車。’這幾個條件越是好，就離楚國越遠了。大王的行動是想成為霸王，舉止是想取信于天下。依仗魏國的強大，軍隊的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，有好的名聲。大王這樣的行動越多，那麼（您）距離稱王的事業就越來越遠了。這就好像到楚國卻向北走一樣。”

故事其實

講述了一個人要乘車到楚國去，由于選擇了相反的方向又不聽别人勸告，隻能楚國越來越遠了。告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件隻會起到相反的作用。

3、對牛彈琴

昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來，不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。 于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁着小步來回走着。

故事啟示

後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。另據一些養牛業人士經驗，牛在聽了音樂後可獲得一定的放松，對提高牛肉質量有利，看來對牛彈琴也是一種輔助飼養手段。

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