闫肖鋒
以下是我與網友問答，與你分享。
問：如何理解信仰和迷信的關系？
答：這個話題太大了，大到人類的所有知識都無法完備的回答。我隻能再次跟你分享幾句話。
第1句話叫：人是要信點兒什麼的。托斯托耶夫斯基不是說了嗎，如果沒有上帝人就什麼都可以幹。所以迷信和信仰，實際上都是信點什麼，隻是迷信信的是短期的回報，信仰信的是一種信念和盼望，比如，來生有一個好的回報，或者死後往生西方世界或天堂。
正是因為這種信點什麼導緻人不會亂來。這樣世界不就太平了嗎？所以從社會學上講，信仰就是一種社會規範，是一種社會控制。
第2句話叫：信仰就是如牙飲水，冷暖自知。也就是說，信仰這個東西是不能拿出來讨論的，每個人的感受不一樣，你信就罷了，你不信就算了。
所以信仰是不可以證明的，怎麼證明神明的存在？能證明就是科學了。所以不要用科學的眼光看待信仰。但是，信仰是可以去感悟的，去感知的，去體悟的。因為有了信仰，很多人的病痛就真的減輕了；因為有了信仰，很多人的社會關系就改善了，福報也就來了；因為有了信仰，有些人的精神狀态都不一樣了。
第3句話是：信仰是一種生活方式，而迷信隻是求短期回報。在遠古時期是區分不出信仰和迷信之間的區别的，應該說迷信是信仰的早期階段，萬物有靈嘛。近年來，有關迷信往往和錢财有關，也就是你信點什麼，你給一筆錢，然後他給你回報，這是一種交換關系。但是真正的信仰，實際上是不講究回報，或者說是追求長期回報，比如實現永生。
現在說說我對信仰的認識。我敬仰的大師，一個是南懷瑾，他讓我在對世界的認知上受益匪淺，。他說佛法和佛教不一樣，佛法是追求一切道理的道理，一切法的大法。所以在佛法上，很多認知都接近于現代物理像量子物理，包括對宇宙的認知，包括對微觀世界和宏觀世界關系的認知。
另一位大師就是星雲法師，我采訪過他，他說什麼叫傳統文化的普世價值？仁義的仁，就是因為這個仁字，是二人的意思，就是我心中有你，這就是大愛。
李敖說，世界上所有的宗教，90%都是相同的，剩下的10%，隻是教義和教規的不同。無非就是教人行善，不但要有信仰，而且還要把它行出來。如此，世界不就美好起來了嗎？
所以社會對有信仰人士應抱有理解和尊崇之心。否則這個世界不知會亂成什麼樣呢！
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