東漢末年，“農民起義家”張角号稱于山中遇仙人賜予其天書一卷，名叫《太平卷》。他便以此為名在民間傳教，通過讓病人喝符水，念咒來治病，有一些病的輕的，自愈之後權當是張角的符水和咒術起了作用，便對他深信不疑，入了他的宗教“太平道”，成為了他的信徒。十多年的時間，便發展了幾十萬的信徒，張角果斷帶領信徒起義，并喊出了革命口号：”蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉“，成立了黃巾軍。
天公将軍張角
現在看來，已經可以很明确張角就是假借宗教名義發動革命的神棍，這在曆史上是非常常見的造反套路，因為古代的時候民衆都很愚昧，相信皇帝是受命于天的天子，是不敢随便造反的。所以走農民起義路線的造反派們基本都要假借宗教，摧毀民衆過去的信仰，建立新的信仰，再帶着他們造反。
鄒衍
因為周朝是火德，因此秦滅周時取水克火，便稱為水德；而漢朝不承認秦朝的正統，認為自己是周朝的傳承，于是又恢複了火德，王莽篡漢時認為自己是于漢朝之上新生的新朝，所以取火生土，采用了土德；之後東漢有承續西漢，恢複火德。因此張角起義時号稱”黃天“當立，就是從五德理論中證明了他代表的土德取代漢朝火德的合理性。
五行相生相克
至于另一句”蒼天已死“也是大有來頭，是根據西漢董仲舒的災變理論而來的。災變理論認為各王朝都受命于天，但是一旦天子違背了天意，那麼天就會震怒，取消了對天子的承認與授權，另尋其他有德之人代之。所以”蒼天已死“就是說漢朝天子違背天意，已經被老天剝奪了天賦的皇權。
至于”歲在甲子“是因為張角舉兵時正好是甲子年，甲子又正好是六十幹支的第一年，有一種新的輪回的寓意在裡面。所以四句話連在一起的意思就是：”身為火德的東漢王朝違背了天意，已經被剝奪了授權，應該由我身為土德的太平道替代，又趕上今年正好是六十年一次的輪回伊始，真是啥好事都趕上了，現在起兵一定馬到功成，大吉大利。“
黃巾起義
所以”蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉“真的是一個立論明确，條理清晰，有理有據，朗朗上口的好口号啊。尴尬的是，起義沒多久，張角就在大吉大利的甲子年病死了（你那本能治百病的天書呢？），而黃巾起義也很快被鎮壓。這個故事告訴我們，口号喊得再響亮也沒用，身體才是革命的本錢啊。
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