這個5月，無疑是屬于青年的。

一場引發無數議論的《後浪》，有人看完熱血沸騰，這是充滿選擇的時代，“後浪”在掌握自己的人生；有人看完不以為然，鏡頭所記錄的，文字所涵蓋的，似乎隻有那少數的、光鮮亮麗的年輕人。

道理都沒錯，而回歸到細碎的個體經驗時，一個最典型的問題就是，身邊的年輕人根本不認為自己是後浪，年老者也不打算給自己貼上前浪的标簽。

在這樣一個動不動就抛出“95後來了”、“00後逆天”标題的社會裡，我們很容易陷入對年齡的盲目崇拜中，以至于判斷是否年輕的标準，簡化為了“年紀輕”。

社交媒體已經熟練于用年齡來區隔人群。

相應地，年齡成為了制造焦慮的魔王。

超過30歲還沒有結婚的女性，被扣上“剩女”的帽子；35歲還沒有走上管理層的男性，被視作“失敗者”。

這些在年齡上步入“中年”的人，被氣勢十足的“新生代”消費者推向了所謂的“前浪”，逐漸被消費文化忘記。

但事實上，超過30歲沒有選擇婚姻的女性，可以在自己的事業中找到更大的價值，超過35歲沒有做到高管的男性，可以在平凡的生活裡找到興趣與幸福。

抛開年齡的枷鎖，年輕這道題，本應有更為多元的答案。

青春多美啊，但“媚青”卻壞了興緻

關于青春的故事，人們似乎總是看不夠的，而這些故事的講述者，往往是那些經曆了人生滄桑的老者。

法國新浪潮電影導演埃裡克·侯麥，在邁入古稀之年的時候開拍“人間四季”系列作品，這位老人用春、夏、秋、冬的脈絡鋪陳，講述年輕男女之間“剪不斷，理還亂”的愛情故事。

侯麥電影裡，喋喋不休的法國年輕人。/《夏天的故事》

《夏天的故事》裡，主人公賈斯伯徘徊在性格迥異的三個年輕女性之間。作為一個年輕的男孩，他面龐清秀、吸引力十足，卻也優柔寡斷，帶有為大衆所熟知的“渣男”屬性。

叛逆，是青春充滿魅力的原因。在侯麥的鏡頭下，這些青春裡的沖動與不完美，被拉長到了人性的長軸線上。

18歲小年輕，并不是隻有無限的沖勁，他們的彷徨、退縮甚至陰暗，都伴随着成長。這也是長者視角下的青春吸引人的原因。

而在當下社會呢，一提到“渣男”，我們的眼前浮現的不是青春的面龐，而更有可能是一個油膩的中年大叔。

越來越多的人都明白，年輕的“美”并不會因為一個多情的、難以取舍的男孩而被否認。相應地，也應該知道，中年的“惡”并不能因為話術意義上的“渣”或者“油膩”來定義。

金宇澄：複雜的人性變化并非“渣男”所能概括。/《十三邀》

如今，打開任何一家咨詢機構的主頁，放在C位的必然是一份或者一系列的，關于年輕人消費習慣的洞察報告。社會急于了解Z世代們在想什麼，但事實上，可能這群人自己還沒有想清楚自己是誰。

簡單粗暴的年齡崇拜，讓青春有了變味的傾向。

過度渲染年輕的美好，打壓平庸的中年，久而久之，其潛在的影響就是，年紀尚輕的“後浪”們可能誤以為，地球是圍繞着自己轉的。

我們有理由警惕這種趨勢，不應該讓那些與代際更加相關的社會議題、經驗事件抛在腦後。

比起年齡，更應在事件中看幾代人

“那些口口聲聲一代不如一代的人，應該看着你們，像我一樣滿懷羨慕。”

《後浪》的演講中有這麼一句話，其中提到的“一代不如一代”，如果不局限在從生物學層面（即年齡）來劃分，究竟應該怎麼看待，更具意義？

社會學家們在全球化、現代化的背景下，給出了他們的答案。

德國學者曼海姆在其著作《世代的問題》中提出，世代是曆史經驗而非生理階段的産物，經曆了同一社會變遷的年齡群，才會意識到彼此屬于同一個世代。

曆經北京奧運的不同世代，有了寶貴的共同記憶。/圖蟲創意

也就是說，哪怕是年齡跨度很大的60後和00後，他們很有可能在引起社會變遷的巨大事件中實現代際的融合，了解彼此的想法，甚至成為社會意義上的一代人。

結合全球疫情對社會方方面面的重塑，這類學術層面上的探讨有了更現實的意義。

前不久，由高曉松發起的“相信未來”線上公益演出唱響，200多組音樂人參與其中。

一方面，我們看到了年輕的偶像們減少修飾，沉浸彈奏，另一方面，我們還見到了久違的歌壇前輩，在卧室演奏，在路邊吟唱。

其中，低苦艾樂隊主唱劉堃和兒子一起唱起《蘭州蘭州》，蔡國慶和孩子一起唱老歌《365個祝福》。

無論是獨立音樂人，還是主旋律奏響者，不得不承認，他們都“老”了，但和年幼的孩子一起，哪怕是共享一首歌的時間，也能夠展現不同代際人之間的對話。

音樂義演為處于疫情期的人們鼓勁加油。/Global Citizen

過去的這段時間，明星大咖也好，普通路人也罷，傳統意義上應在外打拼的中年人們，都隔離家中，并有了更多的機會，與孩子一起感受生活。

一場疫情，讓全球化陷入焦灼，讓民族主義成為焦點，讓健康機制接受考驗。這樣巨大的社會事件，也讓親曆其中的人們，有了共同的記憶。

現在似乎還無法定義對話的結果，但能夠肯定的是，新的參與者與場上的保留者，都獲得了超出年齡的反思與沉澱。

放下預設，去生活裡實踐“年輕”

如果說把人從“年齡崇拜”中解放出來，放到更大的社會事件中去思考，是學者們的希冀與藝術家的追求，那回歸到個體的生活，更實際的是，如何去放下各類預設，跨出所謂的舒适區，去實踐年輕。

80後的崔崔生活在杭州，三年前，他是年薪近兩百萬的金融業高管，三年後，他是搭船環遊世界的資深冒險者。

前一種身份，呈現出社會對成熟男性的完美想象，而後一種身份，往往與“穩重的中年”格格不入。

“可能我五行缺水吧。”談及辭職遠行的原因，崔崔開了句玩笑。而真正去付諸實踐時，一點玩笑都開不得。

崔崔和世界各地的冒險者在一起。

曾有兩個月，他搭的船在海上漂泊830小時，船上3個人需要輪流完成打掃、做飯和駕駛的任務。

海豚沒有見到幾隻，卻圍觀了鲨魚的捕食現場；上一秒海面還風平浪靜，下一秒狂風暴雨就讓人暈頭轉向……

前不久，作為領克汽車的車主，崔崔參與了“帶上領克，環遊世界”的主題直播，他分享了自己在海上漂泊的經曆。

跨越35個國家地區，再回歸生活之時，崔崔選擇了讓他眼前一亮的領克01。在愛玩車的他看來，領克打破了人們固有的“國外總是最好”的觀點，在造型和性能上都不輸大牌。

事實上，誕生于互聯時代的領克，也正是将“挑戰一切慣例”作為品牌的精神。

随着新生代消費群體的崛起，汽車消費更加年輕化，但這種年輕不局限于年齡，更趨向于一種思考邏輯和行為方式。

消費者不僅僅簡單地通過尺寸、功率、排量等冰冷的數據進行評價，同時追求品牌精神、生活方式層面的認同和共鳴；在汽車産品選擇上，他們更注重産品個性和品質。

自信、有判斷力，懂得自己要什麼，不喜歡跟随，是領克用戶群體的生動寫照。他們不從衆，自出衆。

“創新之于領克就像呼吸一樣自然和重要”。顯然，要赢得這些年輕态群體的青睐，從産品到品牌的創新無疑不可或缺。

正如其品牌精神“挑戰一切慣例”一樣，創新體現在了産品的方方面面。

比如在設計上，基于年輕态群體的城市生活場景與情感流露，領克打造了獨具一格的設計語言——都市對立美學。以獨到的筆觸将都市生活的對立情緒轉化為一種審美表達，實現情感互通。

和一向生冷的傳統汽車品牌不同，領克并不把自己局限在汽車産品制造商的身份。在這家年輕的非傳統車企看來，他們賣的不是車，而是品牌文化。

跨越傳統汽車維度，領克以互聯思維，經營産品，更經營用戶，通過更具創意的品牌文化實踐，樹立了“不止于車”的标簽。

幾年來，領克圍繞車主，創立CO客領地，啟動“領地夥伴”計劃，不僅讓領克品牌社群為用戶商業計劃賦能，還成功實現了品牌與用戶共享共創，收獲了龐大的粉絲群體。

當品牌價值真正走進用戶心裡，無形間已經為用戶與品牌之間系起了一條牢不可破的紐帶。

領克不僅鼓勵像崔崔這樣的CO客分享自己的故事，還與諸多全球旅行官一起，出發去世界各地遊曆，在路上激起更多的靈感火花。

在此基礎上，領克建立起車主交互及内容共創全新渠道——Co：Lab領克創投實驗室，從更深的維度打造獨特的粉絲文化。

以夢為馬，才能讓情懷真正落地。

在《後浪》中有一幕與汽車相關的畫面一閃而過，那是領克車隊首奪2019房車世界杯（WTCR）年度總冠軍的現場。對速度與性能的熱愛與追逐，讓領克和許多心懷夢想，不斷進取的人一起，圓了在頂級汽車賽事的中國品牌冠軍夢。

從賽道到街道，中國品牌首款性能運動轎車領克03 的橫空出世，則讓普通人的熱血夢想得到滿足。實現兒時對速度與熱血的憧憬，成為他們選擇領克03 的核心理由。

領克，這個“生物”意義上的年輕汽車品牌，從創立以來，就緻力于打破單一的、固有的模式，在不同領域“開花”，吸引了不同代際的、不同成長背景的人加入CO客大家庭，進而在更廣闊的“社會”層面中，去打造一個有溫度的高端品牌。

“無問前後，躁就對了！”這是穿行于前浪後浪之中的領克，也是時代洪流中的你我他。

不問年齡，腳下正青春。

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