表達古今變化的成語?“臭味相投”這個成語在今天是一個不折不扣的貶義詞，隻有壞人才“臭味相投”地聚在一起但這個成語古時候卻是一個地地道道的褒義詞，接下來我們就來聊聊關于表達古今變化的成語?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

表達古今變化的成語

“臭味相投”這個成語在今天是一個不折不扣的貶義詞，隻有壞人才“臭味相投”地聚在一起。但這個成語古時候卻是一個地地道道的褒義詞。

“臭味相投”古今詞義相反的根源在于“臭”字的演變。“臭”讀作xiù，《說文解字》：“禽走，臭而知其迹者犬也。”意思是禽獸脫逃，狗能夠嗅着氣味發現它們的蹤迹。宋代字書《廣韻》則解釋說：“臭，凡氣之總名。”所有的氣味都可以叫“臭”。比如《易經·系辭上》有言：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”同心同德之言，它的氣味就像蘭花那樣馥郁芳香。

《左傳·襄公八年》載，晉國國卿範宣子訪問魯國，即席朗誦了《詩經·國風》中的《摽有梅》一詩。“摽（biào）”，墜落，“摽有梅”即梅子紛紛墜落。這首詩吟詠一位女子于暮春時分看到梅子落地，深感青春将逝，希望及時婚嫁。範宣子吟誦這首詩，意思是寄望于魯國及時出兵，一同伐鄭。魯國國卿季武子回應道：“誰敢哉？今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。歡以承命，何時之有？”意思是說：誰敢不及時出兵？拿草木作比的話，你們晉國國君是花和果實，我們魯國國君隻是花和果實散發出來的氣味而已。欣喜以承擔命令，哪裡敢不及時呢？

“臭味”，杜預注解說：“言同類。”既言同類，季武子當然不會把兩國國君比作壞人，因此這裡的同類之稱乃是褒義詞。東漢學者蔡邕在《玄文先生李休碑》中，描述品行高潔的李休死後，“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之，鼎俎之禮，節文曲備”。“親昭”，親屬；“鼎俎”，祭祀時盛載動物牲體的禮器；“節文”，禮節，儀式。“臭味相與”就是指與李休思想、情趣相同的親屬和朋輩聚在一起，為他舉行隆重的葬禮。這個詞哪裡有絲毫的貶義，恰恰相反，是對李休及其親屬、朋輩的稱頌之詞。

明代文學家馮夢龍所著《醒世恒言》第二十六卷“薛錄事魚服證仙”，描寫青城縣縣尉薛偉與兩位同僚相處甚歡，“這三位官人，為官也都清正，因此臭味相投。每遇公事之暇，或談詩，或弈棋，或在花前竹下，開樽小飲，彼來此往，十分款洽”。“臭味相投”，正是贊揚三位清正官員的褒獎詞。

後世讀“臭”為chòu，将“臭”的含義縮小為香臭之臭，“臭味相投”遂一變而為專指惡臭的氣味，也就順理成章地從褒義詞變成了貶義詞，可惜了一個好詞。

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