《六十才終于耳順》 齊一民著 雲南人民出版社

我們習慣把六十歲叫“耳順之年”。大概人生至此，聽得進逆耳之言，詈罵之聲無礙于心，也就沒有不順耳的事了。恰好，今天讀的這本書就叫《六十才終于耳順》。該書屬于作者齊一民“跨越十年坎”系列，可歸為“人生再出發”之類的指南書，隻是比通常那種更誠實、更豐富。他以蒙田式幽默又超脫的懷疑主義，形成恰當的距離感。這距離既能窺到作者的内心，也能看到他努力表達自己的坦誠。

本書包括中篇小說、書話、收藏、劇評、創作談和教學劄記，延續“齊式文體風格”，集各種文體和風格于一書，或講述經濟觀察、或發表學術觀點、或評析世态人情，随興而書，興之所至，便大作議論，每論偏又精辟睿智、富有理趣。小說《老喬重新駕車記》看似自嘲不恭，卻是深情陷入摸方向盤的回憶中。為什麼二十二年沒開車呢？老喬考駕照、買車、上路的過程中，為别人、也為自己想清楚了問題，而答案就在小說中。

“人們所講的大部分故事就那樣一無所用地存于我的記憶中。它們哪裡也不去，隻是如夜雪一般靜靜地存積着”，村上春樹談論“随筆式小說”的這段話，似乎也道出了《六十才終于耳順》的魅力所在：看似與鄰家“拉家常”般輕松，看似情節毫無過人之處，但如夜雪存積，誰又不想圍爐烤火、細細傾聽呢？

齊一民老師跳脫的思維和獨特的文風，在書中得到淋漓盡緻的展示。他如實講述自己的經曆、或讀書的奧妙、或旅行的意義、或美學的見解。如此恣意汪洋、落英缤紛以至于“文體模糊”，又如此傲嬌、幽默豁達而充滿智慧，就像智者和你聊天，靈活多樣，不拘一格，旁征博引而不掉書袋，結構自由而不失謹嚴，提供了一種延續人生智慧、活力和價值的最好方式。

在《内在時間意識的現象學》中，胡塞爾将時間分為外在與内在兩種。依靠主體自身的體驗去把握時間，這種主觀的時間被稱作内在時間。齊一民老師《四十而大惑》《五十還不知天命》《六十才終于耳順》中内在時間與外在時間的聯系，使得“跨越十年坎”系列成為了一種反映個人心态的工具，一把以時間為刻度測量個人生活的标尺。他基于獨有商業經曆、旁觀視野和幽默風格，獲得了個人内在時間意識的覺醒，擺脫了常見的哀歎悲觀的年齡焦慮。這種人生内在節奏的獨特感知和解釋，也形成了“跨越十年坎”整體的行文基調。

常言道“六十耳順，閑事莫問”。偏偏在《六十才終于耳順》書中，作者問他人、問自己，甚至問同齡人為什麼那麼猥瑣？自己在别人眼中是不是也是如此？不禁讓人想起《我與母老虎的對話》中“天問”似的齊一民老師，他比任何一個年輕人都更虛懷若谷、敏學好問。在六十歲鄉邑可拄拐杖的年紀（“杖鄉之年”），在上公交車、進公園可不買票的年紀，他取得了駕照、買了車，在疫情不嚴重的時候看（聽）了劇，體驗了網課教學，又認真考慮出畫集的事。他規劃了自己的“人生範式”，心無旁骛地寫作，全情投入地生活。

看到闊别22年駕駛證後的作者，駕馭人生再出發。我們會忍不住掩卷自問：“六十耳順，閑事莫問”是否應改為“耳順之年、閱盡千帆，歸來仍是少年”呢？

（原标題：閱盡千帆仍是少年）

來源：北京晚報 作者：梅明明

流程編輯：TF063

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