學誠法師最後結果?新華社北京３月１２日新媒體專電　題：“人機大戰”，佛家怎麼看？——學誠法師答問，今天小編就來說說關于學誠法師最後結果?下面更多詳細答案一起來看看吧!

學誠法師最後結果

新華社北京３月１２日新媒體專電　題：“人機大戰”，佛家怎麼看？——學誠法師答問

新華社“中國網事”記者朱小龍　晁旭

“阿爾法狗”和韓國棋手李世石之間的“人機大戰”進入第三天，李世石三戰皆負，這讓很多人Ｈｏｌｄ不住了。

“人機大戰”的輸赢，事關一個更大的問題：ＡＩ（人工智能）或科技的發展，對人類未來意味着什麼？人會在不遠的将來被機器人所取代嗎？彌漫于當下人們心頭的，是對科技憧憬與焦慮參半。

“人機大戰”，佛家怎麼看？記者的這個提問，引起全國政協委員、中國佛教協會會長學誠法師的興趣。如是我聞，以下是學誠法師與記者的答問。

記者：一場“人機大戰”正在上演――谷歌ＡｌｐｈａＧｏ與韓國圍棋名将李世石的圍棋挑戰賽，今天機器人再下一城，３︰０領先。科技的發展對人類意味着什麼，您怎麼看現代科技的作用？

學誠：在這個科技迅猛發展的時代，我們每個人都很容易感受到科技為生活帶來的便利。

但冷靜去觀察，人們也為此付出了巨大的代價。比如人類賴以生存的自然環境，因為自然資源的過度開采以及廢棄物的過度排放而遭到破壞；由不同人群組成的社會環境，因為資源的争奪和占有而相互仇恨甚至發生戰争；乃至于同一人群中間，因過于看重物質利益上的得失，而發生不和與争執。

科技發展的目的，應該是為了讓人類社會的所有成員能夠過上幸福、快樂、美滿的生活。但當前科技研究太偏重物質，對心靈了解太少了。人性中有一部分是不屬于物質層面，而屬于精神層面的内容。如果人缺乏精神食糧，時間長了，就會空虛、頹廢。

現在懂機器、電腦的人越來越多，但知道人性溫暖的人越來越少。有些人越來越不知道德、倫理的價值，不會為人處事，不知道生命的價值。

利用高科技犯罪的人，沒有崇高的人格，沒有善良的心靈，即使很精通科技，對他人和社會反而危害更大，造成了人心更大的不安。

面對科技的發展，如何能夠為現代社會貢獻力量，讓人們的精神世界更加充足、讓人們過得更加愉快，讓人們内心更加充滿力量，對未來充滿美好的夢想，不斷地增強幸福感？——這是傳統文化包括宗教在現代社會的責任和使命。

記者：您平時是否關注科技發展？

學誠：佛教徒和佛教接受和歡迎所有先進科學，關注科技的發展。佛教是古老的、傳統的，但佛教徒是現代的。我們應該把慈悲、平等、圓融等佛教智慧，用适應現代社會的方式傳遞出去。出家人不應拒絕新知，而要積極學習，掌握現代文化、科學，才能在心靈世界為社會大衆提供有效的幫助。

現代科技文明的高度發展，為人類帶來了非常便利和豐富的物質利益，但是也給人類帶來了前所未有的挑戰。同時，互聯網等信息技術的發展，也造成了群體性孤獨等心理問題的出現。因此，沒有必要抛棄科技，或是貶低它的價值，但需要把科技放回到它應處的位置。

記者：您認為科技發展會否給宗教帶來沖擊？

學誠：科學能夠解釋世界，宗教也能夠解釋；科學兼顧物質和精神而特别側重物質世界，宗教兼顧精神和物質而側重精神世界。不能把宗教的觀念和科學的觀點對立起來，因為他們是不同領域的問題。

經濟也好，科技也好，其發展目的是為讓人們能夠過上幸福、快樂、美滿的生活。幾百年來，科學的發展取得了舉世矚目的成就，并極大地促進了人類物質生活的改善。但我們應該思考，如何能夠更好地享受現代文明給我們帶來的利益、方便與快速，同時不讓現代文明造成負面的、消極的、不利的以至有害的影響。

應該認識到，科技本身的發展，具有工具的價值，卻缺乏目的價值。若不解決人類的煩惱問題，就不可能找到人類文明的根本出路。煩惱是人心的問題，歸根結底是“信心”。信心的價值主要體現在革新文化和提升道德。隻有向着心靈的深處去覺醒，才能夠消弭物質與精神的隔膜，從而在理性與感性、科學與人文、世俗與超越之間，産生一種平衡的張力、潤澤的活力和創新的潛力；才能夠在技術飛速發展的今天，找回人本身的價值和尊嚴。

記者：宗教應如何與科技發展相适應？

學誠：佛教與科學有着不同的使命，科學面對的永遠是未知的領域，科學家永恒的責任和使命就是探索新的現象、發現新的規律。但利用科學知識改造外在物質世界，隻是使人的需要得到暫時的滿足，生活變得更加舒适和便利，所得到的舒适和快樂都是很短暫。

僅僅靠科學技術，還不足以讓人類過上幸福的生活，人類還要建立自身的道德标準和道德價值。

佛教重視内在智慧潛修以及慈悲心顯發的特質，對于當今時代科學朝着健康方向發展能發揮重要作用。現代科學在認識和改造物質世界方面有其獨特的優勢，而佛教在認識和改造精神世界方面則有一套完備的方法，如果将兩者有機地結合起來，就能夠促進人類社會獲得真正的科學發展，從而穩步獲得持久的物質享用和深廣的精神。（完）

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