張姓的驕傲簡介?來源：張氏正能量網絡傳播問：郡望是咋回事兒？，我來為大家科普一下關于張姓的驕傲簡介?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

張姓的驕傲簡介

來源：張氏正能量網絡傳播

問：郡望是咋回事兒？

答：郡是春秋至隋唐的地方行政區劃名。 秦以前，郡比縣小；秦之後，郡比縣大。如，秦王政五年（公元前242年）置東郡，治所在濮陽（今濮陽老城西南）。下轄濮陽、清豐、東阿、鄄城、 滑縣等二十多個縣。

郡望，指居住在某郡的世家大族，有權有勢，為人們所仰望，稱某姓的郡望。

《辭海》對郡望的注釋是：魏晉至隋唐時， 每郡顯貴的世族，意即世居某郡為當地所仰望，如太原王氏等。

濮陽造假争張姓祖根地是全球張氏恥辱的地方，他有什麼郡望呢？造假的隻有胡說八道，不靠譜的造假者，有郡望嗎？他們隻相信他父親是他哥哥的信仰，因為是權威認定而論的醜事。

張姓是中國最常見的姓氏之一，自古以來便代有名宦，如著名的張安世家族“子孫相繼，自宣、元以來為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十餘人。功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚”，張氏擁有數個互相競争關系郡望的張姓，其姓與望之間的關系顯得相對松散。

[1]是西漢一代顯赫無比的盛族，至中古時代更常以“金張之家”比拟當世的士族高門。

[2]若我們仔細探究張姓在中古時代的沉浮，便不難注意到其雖代不乏人，亦有吳郡、清河、範陽、敦煌等活躍的郡望，但總體而言，張氏諸望皆屬于第一流的姓氏郡望。魏晉南北朝時代社會動蕩不安，人口遷徙頻繁，張姓本身又分布廣泛，諸望并存，胡人改姓為張者亦較多，

[3]來源複雜，加之其次等士族的地位，并不像一流的姓望那樣受到特别的注目，使得冒入張氏某望變得相對容易，甄别其世系源流則愈加困難。正由于上述特質的存在，張氏諸望在中古時代的演變有着自身的特征，可以作為觀察中古士族社會運作一個别具意義的窗口。

[4]郭鋒系統檢讨了張氏吳郡、清河、範陽、敦煌四望在唐代的仕宦沉浮，并發現中唐以後張氏吳郡、範陽、敦煌三望逐漸衰弱，清河成為張氏主導性的郡望，反映出唐代郡望向姓望轉化的曆史軌迹。

[5]張氏吳郡、範陽、敦煌三望在碑志材料中出現頻率的減少，并不意味這三望人口數量的減少，隻是反映了随着清河一望地位的提升，更多的張姓士人願意冒為清河張氏，而非張姓其他各望，這種同姓郡望之間隐性的競争關系，實際上構成了中古士族社會流動與變異的重要側面。除此之外，郭鋒已經注意到自稱出自南陽張氏的墓志材料在唐前期數量巨大，足可以與清河張氏相颉颃，可惜并未加以解說。

[6]陳弱水對此有進一步探讨，指出所謂的南陽白水張氏大約最早見于北魏《張玄墓志》與《張猛龍碑》，但其族望與中古時代任何一個大族都沒有明顯牽連，蓋是起自民間的想象族望，大概6世紀時開始在統治階層間普及。

[7]南陽張氏這一虛拟郡望的成立是本文讨論的起點，筆者試圖在前賢研究的基礎上，進一步澄清南陽張氏郡望構拟的過程，進而讨論郡望這一身份标識符号在中古社會中的作用與意義。“士族乃具有時間縱度的血緣單位，其強調郡望以别于他族，猶如一家老商店強調其金字招牌一般，故郡望與士族相始終”。

[8]毫無疑問，郡望與譜系是中古時代重要的知識資源，但這種知識如何傳播、流布，士人如何習得這種知識，進而加以利用、改造，将其作為冒入甚至制作郡望的一種手段，通過對祖先記憶的重構，謀取高貴的社會身份乃至背後的政治、經濟利益，這是本文通過對張氏諸望的檢讨所欲回答的問題。

張氏郡望唯有清河郡望最大，畢竟清河郡的管轄範圍也廣。在濮陽的造假者争張姓祖根地的隻是摘抄一點，因為他們沒有譜可講，沒有張氏文化所探讨。怎麼會有郡望之說呢？

本書連載，敬請期待

2020/10/3

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