人生問題多是心理問題

作為一名大學心理學老師，我學習和研究心理學近30年，同時也長期在大學、機關、企事業等各種機構，向各界人士普及心理學知識。說起心理學，人們常說的一句話是“有人的地方就有心理學”。确實，這并不是行内人士的自吹自擂，而是當下心理學俨然已成為街談巷議的熱門學問。各種社會話題都離不開心理學工作者的參與，各類媒體也在探讨各種問題背後的心理動因……學習一點心理學，進而了解自身、影響他人、更好地适應職場和生活，也成為現代人自然而然的想法。現在，心理學基本已成為成功的必需要素，居家的“必備良品”。

然而，仔細探究後會發現，“心理學熱”背後展現的是另一個命題：人生問題背後隐藏着諸多心理因素。時代在變遷，在如今的社會背景下，我們的物質需求基本得到了滿足，開始順理成章地追求更高的精神滿足，包括親情、友情、愛情以及家庭、事業、人生，但滿足口腹之欲易，要想心靈豐盛難。

國學大師梁漱溟曾提出著名的人生3大問題：人對物的問題、人對人的問題和人對自身的問題。人對物的問題指的是人類與自然界的關系問題；人對人的問題指的是人與人之間的情感交流和關系問題；人對自身的問題則包含内在心靈與外在欲望的關系問題。梁漱溟認為，隻有解決了這3大問題，生命才能獲得最大限度的解放和自由。其實這3大問題背後都是心理學問題：人對物的問題基本是個人能力問題；人對人的問題基本是人際關系問題；人對自身的問題則是典型的自我心靈問題。無獨有偶，在心理學研究中，心理學家愛德華·德西（Edward Deci）等人就提出了人的3種基本需求，包括勝任需求、關系需求和自主需求。這3種需求基本與梁漱溟的3大問題一一對應：勝任需求指向一個人的謀生能力；關系需求指向一個人的人際交往水平；自主需求則指向一個人對身心自由的追求。

人生困惑一直是心理學探讨的課題。心理學從誕生之時起，解決心靈困惑、提升人類福祉就是其重要使命。無論是梁漱溟所說的人生3大問題，還是由此引申出的人生諸多煩惱，古往今來的心理學家一直都在努力尋找解決方案。

當然，關于人生問題和人生困惑，不僅心理學家在研究，哲學家、倫理學家以及思想教育工作者也一直在探讨。但與哲學和倫理學等基于思辨的觀念不同的是，心理學對人生問題的解讀更多的是基于科學發現，所以心理學家給出的答案相對更科學、更細緻，提出的建議也更便于操作。

本書聚焦現代人的人生困惑，在介紹相關心理學大師的基礎上，從大師的角度探讨我們面臨的人生問題，并給出心理學的解決方案。

學了心理學為什麼不好用

許多人喜歡心理學，也讀了一些心理學方面的書，甚至在網上學了不少心理學的課，但他們普遍的感覺是：“這好像不是我想象中的心理學，根本沒有解決我的人生困惑啊！”

這确實是我們必須面對的一個現實。談心理學，必須先了解這門學科的特殊性。心理學是一門文化差異較強的學科。首先，它根植于西方的個體主義文化，邏輯起點是一個人的腦生理基礎、認知、情感、動機、人格等内容。而對于集體主義文化下的中國人而言，人們心目中的心理學是以人際互動為開端的。比如，心理學人與外行交流時，被問的第一個問題往往是：“你猜猜我在想什麼？”專注的是人際互動。來自東西方文化交彙之地——中國香港的心理學家邁克爾·邦德（Michael Bond）曾說：“心理學不幸是由西方人創建的，結果西方的心理學研究了太多的變态心理和個性行為，如果心理學是由東方文化下的中國人創建的，那麼它一定會是一門強調社會心理學的基礎學科。”

這種文化差異也是導緻許多人看不進去心理學專業書的原因。那麼，我們能不能換種方式來學心理學，讓它既符合人性，又能滿足中國人的文化需求，而且學起來也不費力？這正是本書努力的方向。

在本書中，我們采用不同于傳統教科書的方式，以問題為先導，從人物和故事入手。“有人的地方就有心理學”，沒有大師就沒有今天的心理學。人們都喜歡聽故事，故事是人類文明傳承的主要方式，更符合人類最基本的認知特性，通過故事和案例來學習，更能讓人獲益。而從概念和邏輯出發的學習則更抽象、更純粹，同時也更消耗認知資源，一般隻适于高性價比的學校教育。

要理解和解決當下的一些問題，最方便和最實際的方法就是認識這一領域的一些大師，了解他們在自己獨特人生經曆中的所思、所想、所為，然後再審視今天的生活，這無疑具有啟示意義。大師們的人生和思考，其實是心理學學科精神的最佳體現。這也是本書謀篇布局的策略。本書以現實人生問題為出發點，嘗試從人物和故事而非學科結構入手，希望以更符合傳播規律、更貼近人的認知特性的方式，通過“問題——人物——理論——建議”的結構，讓讀者了解本學科的一些關鍵人物，繼而理解其研究，并掌握學科精髓。對許多人而言，通過這種方式來學習，可能是最具性價比的路徑。

這是一本什麼樣的書

你手中的這本《人生困惑20講》，是根據以下思路展開的。

問題先導

科學心理學之所以難以征服大衆，一個主要的問題在于，它總是采用學科視角而非問題視角。很多心理學人更多的是采用嚴謹、科學的限定，從具體的學科概念出發，繼而引出龐大的心理學理論和命題，雖然科學性很強，但實用性不夠，畢竟不是每個熱愛心理學的人都需要通過研修心理學的專業知識才能獲得成長。所以本書以問題為先導，在保證專業、科學的前提下，讓所有内容都聚焦于當下，聚焦于現實中的人生問題。不脫離大衆，隻談我們身邊的事，談每個人一生中都會遇到的典型問題。這些問題包括：

如何應對童年創傷？

如何把握人生的關鍵？

如何在職場中站穩腳跟？

如何通過心理學的學習提高個體幸福感？

…………

這些問題都是切實的問題，而本書給出的答案也都是基于專業研究的答案，希望讓讀者能有切切實實的感悟和提升。

大師引領

本書的一個重要特色就是：大師引領。我們在進入某個領域時，最需要的往往是專業人士的引領，就像許多人辦事時會先想：“有認識的人嗎？”有人就好辦事啊！那麼，要通過心理學來解決人生困惑，你有認識的人嗎？當然了，認識遲老師不算。在本書中，遲老師會帶大家認識許多心理學界真正的大師。

歸根結底，任何一門學科都是由一些人、一些研究、一些理論支撐起來的，某些人甚至撐起了它的半壁江山。沒有牛頓，經典物理學就無從談起；沒有門捷列夫，化學元素根本找不到家；沒有達爾文，進化論就不能成為一門學問。心理學也有一些靈魂人物，他們的觀念、思想甚至生活經曆左右着心理學的走向。所以，學習任何一門學科，都有必要先認識一些學科内的領軍人，這也是入門與否的重要标志。讓讀者認識一些厲害的心理學人，了解一些心理學理論，能用心理學視角來理解人生，并增強幸福感，就是本書的目的所在。

那麼，在群星璀璨的心理學領域，本書會選擇哪些大師呢？現在社會上“大師”泛濫，也有一些人自稱“心理學大師”。當然，我是不會“請”這些人的。本書所選的，是心理學史上真正如假包換的大師，主要包括兩類人。

一類是經典意義上的心理學大師，他們都是美國心理學會專業人士票選出來的心理學界最有影響力的“上榜人物”，既有中國人熟悉的弗洛伊德、榮格，也有大衆可能比較陌生的斯金納、華生等人。這些心理學大師通過理論和親身經曆，和我們一起探讨了恒久的人生話題與心理學答案。

另一類是當下具有“時代精神”（黑格爾語）的心理學家。在當前的時代背景下，心理學界有一些“當紅炸子雞”，他們的研究密切關注當下的生活，探讨的多是當前人們精神生活的主題，他們本身也影響和改變着心理學的走向。我們要了解他們的人生體驗、人生觀點及給我們的人生建議。

有趣有用

從内容上來說，本書從心理學大師的視角觀察、理解人生困惑并尋找答案；從形式上來說，本書努力以輕松的方式傳遞這些知識内容。學習可以是快樂的，也應該是快樂的。在傳遞這些大師思想的同時，本書也會穿插一些逸聞趣事，以便盡可能更輕松、更故事化地傳遞内容。好在有些心理學大師本身就是傳奇，他們的人生經曆充滿了故事性。在談及當下的人生問題時，本書也會講到相關心理學大師背後的故事，以便我們理解他們的理論，進而改善自己的生活。

總之，本書會盡可能地将心理學大師的理論與我們的現實生活相結合，對生活中的一些真實問題，給出心理學解釋，并盡力提供解決方案。

我在書中不僅講“why”，即我們的生活為什麼會這樣，而且會談“how”，即如何才能提高生命質量。比如，在談到童年經曆時，我會講弗洛伊德的相關理念，同時也會給出建議，比如如何消除童年經曆的不利影響；再比如，談到塞利格曼的積極心理學觀點時，我會給出如何構建自我積極心态的建議。

本書梳理了人生常見的20個困惑，引出了20位相關的心理學大師及其心理學理念，并穿插了他們的傳奇故事，最終從心理學角度給出建議和解決方案，盡量做到有料、有趣、有用。

從“大神來了”到大師登場

作為一名高校心理學老師，向公衆普及心理學知識是我的天然使命。我喜歡上網，也曾在網上利用各種形式來傳播科學的心理學知識。我印象最深的是，我曾在網上以故事的形式介紹心理學的重要人物和思想，并用一些業内的小段子來宣傳心理學，沒想到這種自娛娛人的“八卦心理學”傳播方式受到了大家的喜歡，也引發了大量轉載和相關話題的讨論。在我看來，雖然我和身邊的心理學專家、學者皓首窮經，論文報告很專業、實驗嚴謹、數據充實，并發表在重要雜志上，但始終是一種小圈子裡的遊戲，知道的人寥寥無幾，這不能不說是一件憾事。“要把論文寫在大地上”（馬斯洛語），心理學必須服務于公衆，這樣才有生命力。在知識和文明的傳播中，有人物，有故事，才更符合人性，進而才能有更大的影響力。

按照這樣的思路，我曾寫了一本書《爆笑吧！心理學大神來了》(1)，說的就是心理學大師生活中的一些小事、趣事和糗事，展示五光十色的心理學世界，很有趣味性。而《人生困惑20講》除了兼顧趣味性，更希望從現實出發，深入大師們的思想深處，談談他們的人生經曆和研究對現實的意義，具有很強的實用性與啟發性。《爆笑吧！心理學大神來了》從心理學大師的故事中選材，是以“大神、大仙”的角度來看待他們的；而《人生困惑20講》并不拘泥于此，選材的意義性大于故事性，重點在于這些大師的研究其生命力能否跨越時代，能否對當下的生活有指導意義。可以說，《爆笑吧！心理學大神來了》與《人生困惑20講》相互補充，又各自獨立。

總之，希望讀者通過閱讀本書，能認識一些心理學大師，了解一些心理學理念，從而化解人生的困惑，重新發現生命的意義，做一個明白的、幸福的、不糾結的人。

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