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愛蓮說中象征君子美好氣質的句子

生活 更新时间:2024-12-12 21:55:00

愛蓮說中象征君子美好氣質的句子(愛蓮說告訴你何為君子)1

白蓮

兒時家門前的水塘當中有很多蓮花,一碧萬頃,搖曳生姿。每到夏天的時候,就能看到蓮池當中的花亭亭玉立在碧綠的枝葉間,如含羞少女,欲露還藏。

每到這時我們就會邀上兩三個夥伴到蓮池當中采摘嬉戲,那時的我們對蓮花的認知也不過是美麗和好吃。但當學過周敦頤的《愛蓮說》後,再看蓮花便多了幾分高貴、清寒和遺世獨立。

“水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可亵玩焉。

予謂菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎衆矣!”

此說中特别是那一句“香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可亵玩焉。”更多了七分高貴和冷豔。讓我懊悔小時候将蓮花摘下簡直就是亵渎了這樣聖潔和風雅的花。

愛蓮說中象征君子美好氣質的句子(愛蓮說告訴你何為君子)2

亭亭玉立

而當我解了作者以後,對于蓮花更是多了幾分敬仰和崇拜。

周敦頤是北宋理學家,北宋五子之一,另外四個有一半是他的學生。他還是儒家理學思想的開山鼻祖,影響了“程朱理學”世稱濂溪先生。

而他的《愛蓮說》也是人生的“愛廉說”

這篇散文開頭便是說,水裡的或者岸上的花草,美麗可愛有很多,就像陶淵明喜歡菊花,李家唐朝喜歡牡丹。

愛蓮說中象征君子美好氣質的句子(愛蓮說告訴你何為君子)3

菊花

其中陶淵明的菊花是避世之花,花開在深秋不與百花争豔,獨立寒霜。

而陶淵明亦如此,他是一個很矛盾的人,既想“猛志逸四海,骞翮思遠翥。”又說“少無适俗韻,性本愛丘山”既告誡人們要“及時當勉勵,歲月不待人”自己卻又“采菊東籬下,悠然見南山。

其實與其說陶淵明愛“丘山”不如說他宦海沉浮,已然心涼。畢竟陶淵明從二十歲的時候就開始求仕了,一直四十歲守孝完畢還抱着“四十無聞,斯不足畏”的求仕之心。但是官場的人心險惡,社會的動蕩腐敗讓他既無力改變又不忍再看,隻好解甲歸田,隐居山林。

愛蓮說中象征君子美好氣質的句子(愛蓮說告訴你何為君子)4

而李唐時期的牡丹很出名。唐朝時期,社會穩定,經濟繁榮,文人雅士閑暇之時便是吟詩賞花。

洛陽更是牡丹之城,歐陽修《洛陽牡丹記中》曾雲“大抵洛人家家有花,而少大樹者,蓋其不接則不佳。”牡丹的培植栽種宋朝時才從長安移至洛陽,而是唐朝時期,栽種的中心是在長安。

其中牡丹種類之多有雲 “慈恩寺浴堂院有花兩叢,每開五六百花,繁豔芬馥,絕少倫比”

而最能體現牡丹之意的便是劉禹錫的那句“唯有牡丹真國色,花開時節動京城”可見牡丹是富貴之花,雍容華貴,盛世繁榮。

這兩朵花,一是隐居避世一是富貴榮華。

愛蓮說中象征君子美好氣質的句子(愛蓮說告訴你何為君子)5

但是周敦頤卻道

“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可亵玩焉。”

他心中的蓮花是“出淤泥而不染”也就是無論社會多麼動蕩腐敗,他仍舊堅守本心在濁世中做一朵“清廉”。

“濯清漣而不妖”便是所做之事,無愧于天地足已,不為富貴而動搖。

愛蓮說中象征君子美好氣質的句子(愛蓮說告訴你何為君子)6

正所謂你可以欣賞或嘲諷,但那清骨是你所影響不了的聖潔。

蓮花是君子,周敦頤亦是君子。正所謂“君子不妄動,動必有道,君子不徒語,語必有理。

關于周敦頤的君子之風有一個小故事,說是周敦頤剛做官的時候,接管的地方就有一個犯人,在案件審理當中,一直沒有弄清楚所以一直沒有判決,但是周敦頤一去,立馬就将事情給分辨清楚了,鄉裡的人都贊歎道連最熟谙公務的胥吏都不如他。于是被推薦去做了南安軍司理參軍。

到了那裡就聽說 當地有一個犯人雖然犯了罪但是卻罪不至死,但是當時地方的轉運使卻看不慣那個犯人,想着要将他重判處死。很多人想要求情勸解,但是那個轉運使是出了名的兇狠霸道,在這裡沒有人敢惹他的。

但是周敦頤卻不怕他,單獨找了他就此事辯解,但是轉運使太過蠻橫,根本就不聽周敦頤的,誓要将那人處死。

周敦頤頓時大怒,将笏闆往地上一擲說道“怎麼能夠這樣做父母官?殺一個罪不至死的犯人就為了顯示自己的能力之強,辦案能力之高嗎?這樣的事情我絕不會做”說完就準備辭官而走。那轉運使這才醒悟過來,沒有将那人處死!

《琅琊榜》中言侯爺曾說“明知不可為而為之是為‘愚’但同時亦為 ‘勇’。”

旁人都不敢說的話他會說,直言不諱,語必有理。别人解決不了的事情他會解決,處事果斷,行必有道。

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春華秋實

周敦頤的“達則兼濟天下”

周敦頤自幼好學,愛問為什麼,對世間萬物充滿了好奇,經常會問太陽為何從東邊升起,星星為什麼會有那麼多。他的父親對于他這些刁鑽古怪問題沒有辦法回答。所以後來周敦頤去了月岩悟道并在那裡刻苦學習,為後來的兼濟天下奠定基礎。

蓮花在道教上是修行者,“于五濁惡世而不染卓,曆練成就”

在佛教中是“報身佛所居之淨土”

而周敦頤二者有之,其志向便是為君子,于濁世追求自己的清明理想。三十歲的時候便開始辦學堂,以“誠”為其哲學思想的核心。在教育上更是以“教人向善,進德修業”為目的,以“六經為主,以誠為本”為内容,下教學子重師重學,上教為官者慎刑聖德。

在古書《峪經》中有“腮有荷華”之句,其意便是指有水的地方便有蓮花,而周敦頤的基于儒家而生的理學思想也若蓮花般遍地開花。

周敦頤愛蓮,贊其為花中君子,而自己追求的也便如蓮花一般的風骨,做人中白蓮,亂世君子。

而我們也當學其風骨,德而為蓮。

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