作者：徐賢柱

清代王應奎在《柳南随筆》中說：有個叫汪懋麟的，極其崇拜蘇轼，另一個叫毛奇齡的，又極其輕視蘇轼。毛奇齡說：“蘇轼的詩沒有一首好的。”汪懋麟反駁說：“‘春江水暖鴨先知’這樣的絕妙詩句也不好？除了蘇轼有誰能寫得出？”毛奇齡說：“憑什麼說春江水暖‘鴨先知’？鵝也先知。”

王應奎《柳南随筆》（來源 | 百度百科）

這個無知的毛奇齡明明是強詞奪理，一派胡言，而崇拜者汪懋麟因為不懂常識，卻自此啞口，無言反駁。這說明汪懋麟也不知道為什麼“春江水暖”隻有鴨先知，而鵝是絕對不可能先知的道理！

汪懋麟（來源 | 百度百科）

王應奎在寫這一條的時候，也隻是客觀記述，沒有半個字的評斷，說明王應奎也不知道 “春江水暖” 為什麼隻有“鴨先知”的真正原由。

王應奎（來源 | 百度百科）

更奇怪的是，陸遊在《老學庵筆記》上說：“淮南諺曰：‘雞寒上樹，鴨寒下水。’驗之皆不然。有一媪曰：‘雞寒上距，鴨寒下嘴耳。’上距謂縮一足，下嘴謂藏其啄于翼間。”這裡是說淮南的諺語說“雞寒上樹，鴨寒下水”是不對的，老婆婆說：“雞寒冷就縮一條腿，鴨寒冷就把嘴巴藏在羽毛裡面”。

陸遊（來源 | 百度百科）

陸遊這話的意思是從側面否定了蘇轼的“春江水暖鴨先知”的來源于生活實踐的論斷。

那麼，蘇轼說“春江水暖鴨先知”究竟對不對呢？

蘇轼（來源 | 百度百科）

究其實，在合肥和蕪湖之間，也就是我們這個地方諺語說：“人冷烘胯（胯，土語不讀kua，讀qia），雞冷上架，鵝冷伸腿，鴨冷下水。”天氣冷到零下了，老人們就用火烘胯下取暖；雞呢，就上到高處（即上距），離開地面取暖；鵝，隻能用一隻腳落地，伸伸另一條腿以取暖；鴨子，天氣越冷卻越要下到水裡嬉戲以取暖。因此，常常有鴨子在塘裡被冰凍住的情形。拿人和雞鵝鴨三種家禽的比較，說明了取暖方式的不同。

鴨子（來源 | 圖蟲創意）

從上面的諺語我們就知道：天氣最冷的時候，鵝在哪兒？鵝躲在離水很遠的窩風的地方，隻是伸伸腿而已，那麼，春江裡的水何時變暖，它怎麼能知道？鴨呢？越冷越要下水。它們跑出籠子，找到池塘或者河流，跳到水裡嬉戲以取暖。所以，才會有“四九中心臘，河裡凍死鴨”的諺語。嚴冬隻有鴨子，從三九心到春暖花開，始終在水裡。那麼，水——什麼時候開始變暖，當然數鴨子最有發言權了！這是實踐出真知嘛。鵝是直到天氣暖和了，才敢下水的。毛奇齡說“鵝也先知”，不是信口胡說嗎？所以蘇轼才說：“春江水暖鴨先知。”還要贅言一句，這種鴨子是土鴨，不是洋鴨，更不是今天的雜交鴨。

大鵝（來源 | 圖蟲創意）

由此可見，蘇東坡為什麼是大詩人？他對生活的觀察是多麼精微喲！

毛奇齡（來源 | 百度百科）

從陸遊引用淮南諺知道，他對蘇轼的這句詩是很作了一番調查研究工夫的，但結果證明，他還是沒有蘇轼跑的地方多，也沒有蘇轼接觸的群衆廣，更沒有蘇轼的知識面寬。同時，這也告訴我們，諺語是受區域限制的。

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