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陶淵明采菊東籬下什麼情感

生活 更新时间:2024-08-11 18:09:44

今天我們來講陶淵明的《飲酒》。

結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

魏晉風度

魏晉南北朝時期,中國社會選拔官員主要依靠門閥制度。門閥就是聲勢顯赫的名門望族。朝廷選官一般都會從他們中間挑選,門第越高,官職就越高。

門閥制度從西漢開始,一直延續到隋唐。

直到科舉制實行後,出身貧寒的讀書人終于可以打破門閥階層的權力壟斷進入上流社會,門閥制度才逐漸退出曆史舞台。然而在民間,門閥等級制度依舊森嚴,貴族依舊高冷,他們有一個底線——門當戶對,他們自信連自己的血統都是高貴的。

陶淵明采菊東籬下什麼情感(陶淵明采菊東籬下)1

門閥大家通過各種途徑,占據朝廷要職,世襲祖先權力。

這個特權階層控制了社會的經濟、軍事、文化。出生在這樣家庭的名士不考慮生計,隻負責高貴,不擔心前途,隻負責任性。所以名士的一舉一動、一颦一笑,無疑成為全社會的風向标。

你想知道名士怎樣生活嗎?你想模仿他們的生活嗎?你不能讀《一個演員的自我修養》,你必須得看劉義慶編纂的《世說新語》,這是一部“名士的教科書”(魯迅語)。

魯迅先生曾研究過這個時期名士的生活,他有篇演講叫“魏晉風度及文章與藥及酒之關系”文章的名字很拗口,但題目很清晰地揭示了那個時代的名士喜歡“嗑藥”、喜歡喝酒、喜歡文章。

陶淵明采菊東籬下什麼情感(陶淵明采菊東籬下)2

魏晉名士的怪癖

我先來說說“嗑藥”的問題。

這種藥就叫“五石散”,由五種礦物質構成。服用後全身發熱,并産生幻覺,名士就要追求這樣超越常人的幻覺體驗。

但是吃了這個藥有副作用,那就是渾身發燙,皮膚容易潰爛。所以名士們要穿質地綿軟的寬袍大袖,還要在風中披着頭發不停行走來降低溫度。

這個舉動在普通人眼裡簡直就是一種行為藝術!

陶淵明采菊東籬下什麼情感(陶淵明采菊東籬下)3

名士還要喝酒。

在魏晉時代,酒從飲食的層面上升到文化的層面,成為一個時代的風尚,喝酒是一個名士的“标配”。

有個名士叫劉伶,身高不滿六尺。《世說新語》記載他肆意放蕩,認為宇宙太小,裝不下他。他經常駕着鹿車,攜一壺酒,讓仆人扛着鋤頭在後面跟随。他說:我在哪裡喝死就把我埋在哪裡。

東晉時王孝伯甚至說:“名士不須奇才。但使常得無事,痛飲酒,熟讀《離騷》,便可稱名士。”(《世說新語》)他的意思是名士不需要高智商,隻要有閑、喝酒、讀《離騷》就可以了,簡直就是名士的速成指南。

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陶淵明故居

陶淵明《飲酒》賞析

陶淵明的《飲酒》就誕生在這樣的社會文化思潮中。陶淵明是一個地地道道的酒徒,即便沒錢也要喝酒。他在《五柳先生傳》中這樣叙述自己的愛好:“性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲辄盡,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。”

這樣一個愛喝酒的詩人一定會在他的詩中留下痕迹。他以“飲酒”為題目寫了一組詩,共二十首。

下面便是其中一首代表作《飲酒》。

結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

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結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。

在人世間築廬而居,但是聽不到車馬喧嚣的聲音,要問我為什麼能夠做到這樣呢?因為我的心已經遠離了世俗的喧嚣。世間衆人熙熙攘攘、為利為名,而我卻獨守着那份甯靜與淡泊。

這樣的人生志趣頗有道家的味道。

莊子說:“水靜猶明,而況精神!”

流動的水面一定是模糊不清的,當水面靜止才能倒映出岸邊的景物。人心也是如此,那顆追名逐利、起伏不定的心,總是欠缺耐心和洞察世界的能力。隻有當精神甯靜的時候,心的頻率和自然的頻率才能契合相通,才能發現以往不曾發現的世界。

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采菊東籬下,悠然見南山。

這就是陶淵明那顆甯靜的心中倒映出的景象。這裡一定要注意“見”的讀音,因為它直接關系到整首詩的意境。如果讀為“jiàn”,那麼南山的風光就是陶淵明采菊花後刻意注視的結果,是牽強做作的行為;如果讀成“xiàn”,那麼悠然的南山就好比是水中的倒影,是采摘菊花的過程中自然而然、偶然擡頭間不經意的邂逅。

一音之差,仙凡之别。

南朝詩人吳均在《與朱元思書》中說:“鸢飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘反。”這就是無為的自然,它能消解一切來自世俗的焦慮和德性的緊張,同時又真實無僞,是對一切造作和人為的抗衡。

陶淵明采菊東籬下什麼情感(陶淵明采菊東籬下)7

悠然的南山與世無争,落日的餘晖褪去鋒芒,山間的氣息複歸平淡,結伴的鳥兒迷途知返,還有一個詩人隐居在田園。這樣的空間賦予人一種詩意的生命姿态,讓人找到了自己的本心和想要的生活。

宗白華先生說:“晉人向外發現了自然,向内發現了自己的深情。”

山水田園對人心的救贖,具有宗教般的功能。在淨化心靈的同時,詩人也找到了自己的本心和歸宿。在純淨的冥想中,甚至能進入到莊子“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說”的境地。裡面隐約蘊含着真理,可又無法表達。

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陶淵明和酒

是什麼讓陶淵明進入了這個境界?

是酒!

有人說酒是麻醉劑,讓我們在酒醉的狀态中逃離現實。有人說酒是興奮劑,讓我們死氣沉沉的生命得到了潤澤,有了光華。但是我要說酒也是清醒劑,它讓我們在恍惚的沉醉中瞬間把握人生的真實。

不喝酒時,我們看似清醒,卻渾渾噩噩、随波追流地醉着;喝醉之後跌跌撞撞、語無倫次,但内心卻無比清醒,就在這個時刻,你反而會對人生的諸多問題有冷靜的思考。

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