中醫學認為，人體生命活動主要靠精氣神，稱為人生三寶。自然界中，天地人各有三寶。所謂天有三寶，日月星：星辰宇宙天體，轉移歲月，替交寒暑，能化育生生不息之機。所謂地有三寶，水火風，地三寶是乘天氣而生萬物。天氣下降，地氣上升，天地之機相和，由水火風來産生萬物，沒有天氣下降來左右它也不行。天屬陽，地屬陰，陰陽不能相合，孤陰不生，獨陽不長，這樣光靠地本身不行，必須有天氣下降。人身三寶，精氣神;依靠精氣神轉來維持我們的生命。精氣神的轉化，必須法天法地，即依靠天地自然法則的作用，才能轉化生身，光依靠本身精氣神，不能生存。大家對這句話會感到奇怪，認為人有精氣神三寶，為什麼不能夠生存，不可理解。沒有宇宙的自然法則，沒有動靜關系，人就無法生存。所以說我們的生命要依靠大自然的幫助，互相起作用，才能夠轉化自身，才能夠生存下去。譬如宇宙間沒有空氣，沒有氧氣，人就無法生存。所以說必須法天則地，依靠自然法則人才能夠生存。

真氣運行應該是有動力的，光講路線不行，那麼動力是什麼呢？動力就是呼吸運動，光講呼吸不行，要說呼吸運動。呼吸是機械式的運動，依靠胸脅的脹縮、伸長達成呼吸，就是靠一呼一吸的運動形式推動真氣循經運動。經絡是身體各組織間拼湊起來的隧道，《内經》稱為經隧，有氣則開，無氣則閉，用解剖或其它方法都無法找到，人死了經絡就不存在。經絡問題要從練功中來尋找，這樣一找就找到。我們還可以用精密儀器，如經絡測定儀來測試，測量練功中電效應、熱效應等。練功每一過程測試結果都非常明顯。練功的人很容易找到經絡，我們懂得了這個道理，就必須認真苦練才行。

三、精氣神之間的關系

1.氣能生精攝精：隻有全身髒腑之氣充足，功能正常，才可以運化吸收飲食水谷之精微，于是五髒六腑之精充盈，流注于腎而藏之。因而，精的化生依賴于氣的充盛。

2.精能化氣：精為氣化生的本源，精足則人身之氣得以充盛，分布到各髒腑經絡，則各髒腑經絡之氣亦充足；各髒之精充足則各髒之氣化生充沛，自能推動和調控各髒腑形體官竅的生理活動。故精足則氣旺，精虧則氣衰。臨床中，精虛及失精患者常常同時見到氣虛的病理表現。

3.精氣化神：精盈則神明，精虧則神疲，故《内經》倡導“積精全神”以養生。氣充則神明，氣虛則神衰，故稱氣為“神之母”。總之，神是生命活動的主宰，而精與氣，以至包括血，津液等都是産生神的物質基礎。這些人體的基本物質屬于人的形體，形體是第一性的，是根本。神寓于形體之中，脫離形體的神是不存在的。

4.神馭精氣：明•汪绮石《理虛元鑒》說：“夫心主血而藏神者也，腎主志而藏精者也。以先天生成之體質論，則精生氣，氣生神；以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。”人體髒腑形體官竅的功能活動及精氣血等物質的新陳代謝，都必須受神的調控和主宰。形是神之宅，但是神乃形之主，神安則精固氣暢，神蕩則精失氣衰。故有“得神者昌，失神者亡”之說。精神意識活動對形體健康的反作用這一辯證觀點，無疑是正确的。

作者簡介

王家紹：助教，保山中醫藥高等專科學校教師。主講《推拿學》，《中醫學概要》。

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