蘇南有句常用俗語——“講張”，音“港藏”（吳語）。其意為兩人或數人在一起聊天。比如有人問：“小陳到啥裡去哩？”答：“小陳勒嚯同王夾裡講張。”（“講”音同“剛”）就是說，“小陳正在和要好朋友王某人在談天。”請注意，這裡的“講張”并不是在談論張某人，而僅僅是談天、閑聊的意思。為什麼這樣表達呢？這還與明初那段曆史有關。

“講張” 的主角張士誠（1321年8月23日—1367年10月9日 ），元泰州白駒場亭（今鹽城大豐區白駒鎮）人，出身鹽販，小名九四，“少有膂力，負氣任俠”。苦于元朝的殘暴統治，元至正13年（1353年）春，張士誠與其弟張士德、張士信及李伯升等率鹽丁起兵反元。

次年正月，張士誠在高郵建立政權，稱誠王，立國号大周，年号天佑。至正15年（1355年），張士誠率部由通州（今南通）渡江，克常熟、平江等地。至正16年（1356年）3月，張士誠遷都平江（今蘇州），改平江城為隆平府，改建承天寺為王宮，并設立了省、院、六部等行政機構。此後，張士誠又率部攻陷了湖州、松江、常州等地。至正23年（1363年）9月，張士誠自立吳王。其割據的地盤，南至紹興，北過徐州，東臨大海，西據汝甯（河南汝南）、颍州（安徽阜陽）、濠州（安徽鳳陽）、泗州（江蘇盱眙）一帶，縱橫兩千餘裡。将士達數十萬之衆。

張士誠起義路線圖

相傳，張士誠曾屯兵吳地香山，在官港（前對香山、背靠長江，左依巫山、右依長山，其出口為巫子門，是一處外人不易察覺的藏軍之所）訓練水師。某年秋末，張士誠選一黃道吉日，在香山老虎嘴檢閱三軍。見旌旗招展，号角嘹亮，糧草充足，兵強馬壯，官港水面桅檣林立，兵船穿梭，恰似一條勢不可擋的長龍。張士誠喜不自禁，賦詩一首：“虎嘴閱三軍，江南獨稱王。軍屯巫子門，糧滿張家港。”接着，哈哈大笑，指着官港說：“這裡是張家的天下張家的港。” 張家港由此得名。

元至正26年（1366年）9月，朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日，濠州鐘離（今安徽鳳陽東北），幼名重八，字國瑞）在剿滅了盤踞長江上遊的陳友諒部後，以徐達為主将，常遇春為副将，率20萬精兵，攻打張士誠。熟通兵法、老謀深算的朱元璋，采取“使其疲于奔命，羽翼既疲，然後移兵姑蘇，取之必矣！” 的戰略，命二将暫不攻打城台堅固的平江，先攻湖州等地。至年底，張士誠外圍轄地盡失，平江四面被圍，淪為孤城。危急關頭，張士誠不聽勸降，屢次浴血突圍，均以失敗告終。至正27年（1367年）9月，徐達領兵發起總攻，百道攻城，平江城陷。張士誠見大勢已去，投帶上梁，被大将趙世雄救下。張士誠被元軍俘獲後，由水路押解至應天府。在船上，李善長說降，遭張士誠破口大罵；朱元璋勸降，約拜以将軍，張士誠怒怼曰：“天日照爾不照我而已。” 是夜，張士誠乘人不備，上吊自盡，終年47歲。其堅貞不屈的表現，不失為一位大丈夫。

鹽販出身的張士誠，十分了解、同情底層百姓的疾苦。由此，張士誠在統治江南期間，勵精圖治，寬厚待民；去除弊政，造福百姓。

為整饬民風，他頒布了《州縣興學校令》，興辦官學，開設弘文館，招納“将吏子弟、民間俊秀”，入學者的日常飲食和津貼均由大周政權承擔。至正22年（1362年）、25年（1365年），張士誠在江浙地區兩次舉行鄉試，遴選了一批學優者入仕；為網羅人才，他設立禮賢館，廣徕四方賢士。施耐庵、羅貫中、陳基、陳維先等元末名士，都曾在張士誠帳下任職；為休養生息，他免除了農民拖欠元政府的所有稅賦，減免農民當年四成稅賦，并把地主和富戶的糧食衣物賜予貧民和老人；為發展農桑，他在郡、縣兩級行政區分别設立勸農使和勸農慰，勸課農桑，督導稼穑，并帶領當地農民開荒墾田，興修水利；為穩定經濟，他命人把承天寺的銅佛融化，鑄造 “天佑通寶”，取代元順帝發行的至正鈔在江浙地區流通，有效穩定了市場和物價。張士誠施行的一系列善政，使江浙地區的經濟得到了恢複和發展。那些因災荒或戰亂而颠沛流離的農民，紛紛返鄉，重建家園。

除施行善政外，張士誠在其它方面的表現，也值得肯定。元末明初 “元四家” 之一的楊維桢曾評價張士誠：“兵不嗜殺，一也；聞善言則拜，二也；儉于自奉，三也；厚給利祿而奸念必誅，四也。”

張士誠踞蘇十餘年，保境安民，輕徭薄賦，為人民做了不少好事，深得民心，廣受擁戴。對此說法，有兩事可以佐證。其一，當年，張士誠從常州敗退平江，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，在路邊立起一根根挂着燈籠的木棒，取名“天燈”，一如現在的路燈。“挂天燈”這一節慶習俗，一直延續至20世紀中葉。其二，當年，朱元璋攻打平江城，平江百姓同仇敵忾，舍生忘死，與守軍一起浴血奮戰，拒敵城外。在外無援兵、内無糧草的絕對劣勢下，堅守孤城8個月。

當然，雄踞江南、稱霸一方的張士誠，也并非完人。其最大的不足是性格剛愎、謀略不周、目光短淺、遇事寡斷、對部将約束不嚴等。《明史》評說張士誠：“士誠為人，外遲重寡言，似有器量，而實無遠圖。”這與他的出身和學識不無關系。

元末軍事割據形勢圖

明洪武元年（1368年）正月初四，朱元璋稱帝，國号大明，年号洪武，定都應天府（南京），開啟了洪武之治。明朝建立後，江浙一帶的民衆表面臣服，暗裡念舊。據明朝蘇州太倉人陸容私家筆記《菽園雜記》記載：“高皇（朱元璋）嘗微行至三山街，見老妪門有坐榻，假坐移時，問妪為何許人？妪以蘇人對。又問：‘張士誠在蘇如何？’妪雲：‘大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德。’”

老妪的一番話，讓朱元璋心生郁悶，大為不爽。之後，朱元璋頒诏嚴禁“褒張”，并派密探四處查處“褒張”言行。密探但凡看見百姓交頭接耳，竊竊私語，便厲聲呵斥：“不許講張！” 由此，“講張” 成了一句特定的俗語。

嚴禁 “講張” 之外，為削弱蘇南地主及張士誠殘餘的勢力，防止他們犯上作亂，朱元璋實行了遷徙富戶的政策，把江南尤其是蘇州的富戶大族及張氏族人，遷徙至蘇北、安徽、河南等地，強迫他們背井離鄉，出走異鄉。其中，規模最大的一次遷徙發生在洪武14年（1381年）。是年，朱元璋命手下大将俞通源“徙江南豪民十四萬填鳳陽”。為加強對江南地區的控制，明朝對江南地方官吏采取了“自牧守以至參政，莫不慎擇其人”的不信任政策。洪武年間，江南地方官極少能終其任者。以蘇州府為例，30年間換了30個知府，其中被貶谪者1人，被罷官者2人，被下獄者8人，被黥面者1人，被處決者3人。

洪武年間，朱元璋還對江南，尤其是蘇南地區苛以重稅。之所以加重蘇南地區的稅賦，固然與蘇南地區農耕發達、地産富庶，曆朝曆代皆是重賦之地不無關系，但是否真出于朱元璋怒民附寇、挾私洩憤的個人恩怨，史界自有公論。畢竟蘇州曾是張士誠大周政權的都城，畢竟張士誠在蘇南民衆的支持、擁戴下，勢力日益強大，擁有了與朱元璋抗衡的資本，讓朱元璋吃盡了苦頭，付出了巨大代價。有關朱元璋對蘇南地區苛以重稅的做法，即便在《明史》中，也能找到依據。據《明史》記載，朱元璋遷怒蘇州百姓，“怒其為張士誠守，乃藉諸豪族及富民田以為官田，按私租簿為稅額 ”。

那麼，朱元璋對蘇南地區究竟苛以了怎樣的重稅？以蘇州府為例，明洪武12年（1379年），蘇州一府的田地共為67490頃，其中官田29906.51頃，抄沒田16638.40頃，官田高達46545頃。至明洪武後期，蘇州官民田增至95417頃，其中官田60094頃，民田35323頃。其時，官田又增加了13549.53頃。這些新增的官田，基本上都是新抄沒的民田。蘇州各項田土的比例，民田占37.02%，官田占62.98%。官田中，抄沒及新入官田占31.64%。其時最富裕的昆山，官田比例高達81.74%，其次是長洲、嘉定和太倉，官田比例均超過了70%。這在蘇州曆史上是絕無僅有的。官田飙升，畝稅加重，稅糧總數也就急遽上升，達到了蘇南賦稅史上登峰造極、空前絕後的地步。蘇州府一年的稅糧增至280萬餘石，較之元朝時增了四倍多，較之張士誠時增了兩倍多，相當于全明的十分之一。（見範金民教授《明清江南重賦問題述論》）

朱元璋向蘇州征收了超乎尋常的重稅。盡管重稅并沒有壓跨蘇州的經濟，但還是讓蘇州民衆承受了沉重的負擔。對這件事，明朝不少文獻都有記載。其中，記載最為詳盡的，當屬明朝史學家談遷的《國榷》。談遷在《國榷》中寫道：“國初總記天下稅糧，共二千九百四十三萬餘石。浙江二百七十五萬二千餘石，蘇州二百八十萬九千餘石”。由此可見，蘇州一府的稅賦比浙江一省的稅賦還多。

如此，蘇州民衆豈能不念張士誠的好？想不 “講張” 都難。

今蘇州市中心觀前街南不遠處，有一條名叫王府基的小巷，本地人稱之為“皇廢基”。這裡曾是張士誠王宮所在地。在蘇州北寺塔（報恩寺塔）東北隅的碑亭内，立有《張士誠紀功碑》。據《吳門表隐》記載，該碑由江南大富豪沈萬三立。蘇州至今保留着一個奇異的風俗，每年農曆七月三十晚，在古城的大街小巷，有人焚香膜拜，把星星點點的香燭插在地上，俗稱 “燒地藏香”，又稱“燒久思香”。據說，這一天是地藏王的生日，張士誠起兵時自稱地藏王轉世，而 “久思” 正是其小名 “九四” 的諧音。——蘇州百姓明祭 “藏王” ，暗祭“張王”。此風俗自明初延續至今，足見蘇州民間對張士誠的懷念之情。

當年的首富沈萬三還給張士誠做了一塊記功碑，也許後來朱元璋殺沈萬三，這塊碑也是其動機之一。

“十廟鐘山黯夕陽，一龛猶自祀張王。吳中花草憐焦土，海上風雲憶故鄉。霸略已銷黃蔡葉，鹽徒曾起白駒場。行人掬取春泉奠，疑帶當年禦酒香。”（俞國鑒《谒張王廟》）所謂成王敗寇，明朝的正史是不會記載張士誠造福生民、體恤百姓的事迹的。相反，會盡可能予以抹黑。由此，張士誠的功德隻能借助“講張”，在民間口口相傳。丁學東

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【漢語中有52萬個詞語，我們常用的有一兩萬，而其中源自江蘇的占有相當大比重。從一個一個我們熟悉的詞語出發，尋根溯源，可以抵達詞語背後的江蘇曆史，喚醒沉睡已久的文化記憶。揚子晚報聯合江蘇省地方志辦公室在紫牛新聞App“微史記”頻道、“方志江蘇”微信公衆号、揚子晚報上，共同開辟“典說江蘇”專欄，深入挖掘那些沉睡的江蘇文化，喚醒人們的鄉土記憶。】

校對 王菲

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