道德經：擺脫情緒的支配，是讓人生變好的根源。

在情緒波折的狀态下，你所說的每一句話和做的每一個決定，都是錯的。

對于人生來說，不管人生活成什麼樣，都是因為自己曾經的一言一行而形成的結果，比如你現在的生活狀态，或許就是因為五年前或者十年前的某一個決定而形成的，又或者說，你當下正在做的某一件事情，就是因為曾經的某一個決定而引發的結果。

所以，一個人的智慧就是能夠清醒的審視自己的言行，讓自己的每一句話，每一個決定，甚至每一個動作，都以合理和适度的狀态出現和存在。

而對于人生來說，所有驅使行為出現的念頭，都由自己的心态所決定，所以從根源來說，讓自己的心态平和，避免情緒主導自己人生，便是高境界的智慧。

情緒會模糊事物的本質，會歪曲事情的客觀事實，就好像很多人在處理與人的關系或者某一個事情時，他會在自己的臆想狀态下扭曲了事情的本然狀态。

所以修養自己的心态，就是解決人生問題的根源。

《菜根譚》之中有這樣一句話：

疾風怒雨，禽鳥戚戚；霁日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

疾風暴雨會讓飛鳥走獸都感到哀婉悲傷，風和日麗會使花草樹木都充滿欣欣向榮的生機，從這些自然現象中可以看到人間不能一天沒有祥和安甯的氣氛，人的心中不能夠一天沒有欣喜樂觀的心情。

平和而又陽光的心情，能夠影響自己當下的狀态，當然也能夠影響自己的未來，當你能夠讓自己的每一個念頭出現時，都能保持合理和适度，你的人生一定不會太差，因為這樣避免的就是情緒沖動而釀成悲劇的問題。

郭子儀是一個深谙道家智慧的人，他在處理和奸臣的人際關系時，也能秉持着處事不動心的原則，這也是讓他在身逢亂世時仍然保全自己的智慧根本。

郭子儀在朝為官時，有一個奸臣叫魚朝恩，是一個十惡不赦之人。

有一次魚朝恩暗中派人揭開了郭氏祖宗的墳墓，但是沒有盜來任何東西，但是郭子儀卻沒有任何發怒的迹象。

郭子儀從泾陽來朝見皇上，皇上就拿盜墓這個事情安慰郭子儀，當時郭子儀就哭着說：“微臣長期帶兵在外，我的部下也時常去挖别人的墳墓，現在别人挖了我家的墓，這是上天對于我的懲罰，并不是人為的禍患。”

過了一段時間，魚朝恩備下酒席宴請郭子儀，手下就對郭子儀說：“這是鴻門宴，主公不能去，如果要去的話，我們就穿戴盔甲陪郭公一起。”

郭子儀聽了沒有答應，就帶幾個随從前往赴宴，魚朝恩就對郭子儀說：“為何你的随從車輛這麼少？”

郭子儀就将聽到的告訴他，魚朝恩就說：“如果不是郭公這樣的長者，不可能不懷疑到我的頭上。”

魚朝恩挖了郭子儀家的墓，但是郭子儀不但沒有生氣，而且還坦蕩的去赴魚朝恩的鴻門宴，這樣的大度和内心的平和，有幾人能夠做到，換做其他人的話，早就惱羞成怒與對方刀戈相見了，而這就是郭子儀的智慧之處。

他從不會和任何人有刀戈相見的一天，即便遇到小人，也沒有與其一番見識，這就是郭子儀真正的高明之處，這也是異于常人真正的高深智慧。

人有七情六欲，喜怒哀樂都是自己的情感本态，生氣沒有錯，但是不應該讓怒氣牽引着自己的理智。

《道德經》中有這樣一句話：

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生動，動皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。

這段話意思就是說：人出世為生，入地為死。長壽之人能占十分之三，短命之人能占十分之三，本來可以長生，但是自己卻走向死路的人卻占十分之三，這是為什麼呢？就是因為對生活執着過度。

這句話闡述的智慧是執念對于自己的傷害，會折損自己的生命，當我們任由自己的欲望和執着心浸染了内心，讓自己陷入郁郁寡歡時，便會在無形之中折損了自己的壽命。

而在生活中，很多人的執着心也是自己在某些狀态下任由自己的情緒主導自己的執迷不悟，當我們明白這個道理之後，便會在很大程度上避開主觀心情對于自己的控制，才能更好的客觀的生活。

文|國學書舍

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