【原文】

　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

【譯文】

孔子說：“禘祭的大典自從第一次用酒灑地來降神之後，我就不想看了。”

　　■張居正直解

　禘，是祭祀之名。古者天子既祭其始祖，又推始祖所自出之帝，祭于太廟，而以始祖配之，這禮五年一舉，叫作禘。成王以周公有大勳勞，賜魯重祭，使魯國以周公為始祖，以文王為所自出之帝，而以周公配之，故魯國得禘祭其先。然以諸侯而僭行天子之祭，實為非禮也。灌，是奠酒于地以降神。往字，解作後字。孔子說：“我魯國君臣舉行禘祭，我也曾在太廟中，觀其行禮何如，但是他未曾降神之先，誠敬尚在，猶有可觀。及到那灌地降神之後，君臣之間都懈怠了，雖有陳設的俎豆，升降的威儀，全是虛文，無一些恭敬誠恪的意思。到這時節，我之心不欲觀之矣。”夫魯國本是諸侯，僭用王者之大祭，已是失禮，及舉祭之時，又不誠敬，是失禮之中又失禮焉。故孔子歎之如此。

“禘”是古代的一種祭祀典禮，象征宗教精神，是祭天地祖宗的禮節。古代國家舉行禘祭，儀式相當隆重。但是，當時的魯國道德淪喪，對待禘祭相當懈怠，隻是流于形式。任何事情都應當誠心為重，不應隻是敷衍應對。形式的文飾要有内心虔誠的支撐，就是說，所有的形式都必須配合内心的誠敬。如果内心不虔誠，即使表面功夫做得再到位，也毫無意義。

禘”，是祭祀之名，古代天子既祭其始祖，又推其始祖所出的最早的血脈祖先，祭于太廟，每五年一大祭，叫禘。

隻有天子才有資格行禘祭，諸侯是沒有資格的。周成王因為周公有大功勞，賜他可以行禘祭。這是魯國特有的榮譽。但在孔子看來——“非禮也”——是僭越失禮的，周公地位特殊，他祭了也便罷了，後世子孫應該自覺停止。但他們自己明明不配，卻還得意揚揚地行禘祭，所以孔子說“吾不欲觀之矣”——我不想看！

孔子不想看。但魯君行禘祭，失禮于天子。他若不去呢，又失禮于魯君，那就成了失禮的平方了，所以他還是去了，看了，觀禮了。

“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”“灌”，是第一次行酒，把酒倒在地上，以降神。“往”，是之後。孔子說：“第一次獻酒之後，我就不想看了。”

張居正講解說，孔子去觀禮，在第一次獻酒之前，大家誠敬還在，精神頭還有。第一次獻酒之後，魯國君臣都懈怠了，儀式程序全是虛文，沒有莊嚴肅穆，真誠敬意，所以孔子越發看不下去。

這是和前文一樣，說禮之本，先有敬，後有禮。魯國君臣如心中真有敬，他便該敬天子，因為那才是他們的始祖周公的精神本質。周公在成王幼弱之時，攝政大權在握，是周朝的實際統治者，他平叛安邦，功成身退，從未有僭越之心，始終守臣子本分。周公是文王之子、武王之弟、成王之叔，和文王、武王一起創業，是周朝開國家族成員和重要奠基者，成王賜他禘禮，也是一份情義，讓他和文王、武王有更親密的聯系。

後世子孫，若理解這一份感情，理解周公，則當尊天子、還禘禮，而不是虛榮僭越。

再者，由于心中沒有真正理解，沒有敬意感情，禮儀上也是虛文，不懂得那每一個儀式背後的含義，孔子看得明白，自然看不下去，又不能說出來。



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