子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

意思是：君子看重的是道義，小人看重的是利益。出自《論語·裡仁》。

大道相同，當我看到這句話時，想到《道德經》第38章關于這句話作了更為詳細的闡述。

“故失道而後德；失德而後仁；失仁而後義；失義而後禮。夫禮者。忠信之薄，而亂之首。”

意思是：失去了“道”而後才有“德”；失去了“德”而後才有“仁”；失去了“仁”而後才有“義”；失去了“義”而後才有“禮”。禮儀、制度，是缺乏忠信與誠實的産物，而且是禍亂的開端。

“道”是根，“禮”是葉，隻有根深才能葉茂。雖然《道德經》主要針對君王講的，告誡君王如何用仁德之心來對待百姓。在老子看來“道、德、仁、義、禮”的先後順序不能颠倒、舍本逐末。而且我認為對企業經營也有非常重要的借鑒意義。

比方一項事業創業之初，都是兢兢業業地為他人服務，因為自己一無所有，隻有為他人創造價值才能立足，所以在此時表現出來的是一份忘我，全力以赴地幫助别人，這是暗合“道”妙的第一個層面；第二個“德”的層面，事業就有大小厚薄的區分，客戶的利潤有的高、有的低，對老客戶因為貢獻少，就會有所冷落、怠慢；第三個“仁”的層面，公司形成一定規模以後，與同行間競争越來越激烈，所以重點從關注客戶到競争對手，為了競争而競争，忘記了客戶的利益，公司的格局境界逐漸降低；第四個層面從競争對手到公司内部，第一個層面幾乎是忘我的，把客戶放在心中；第二個層面雖然對客戶有所冷落，至少關注點還在客戶身上；第三個層面以競争對手中心，為競争而競争；第四個層面競争指向内部，發現股東、高管之間産生矛盾，出現“拉幫結派”、“兄弟分家”的情況，就到了“義”的層面；第五個層面，到了“禮”的層面，禮就是禮貌、制度、規範，面對利益的沖突，就建立各項制度規範，但人們已經忘記初心，遇到風雨，事業就會分崩離析。

老子從“道、德、仁、義、禮”五個層面解讀一項事業的“周期律”，很多事業就很難跳出這個“周期律”。

一個企業從最初的兢兢業業到最後的分崩離析，其根本原因是“小我”，“小我”與“小我”碰撞時就很難超越，“放于利而行，多怨”。隻有去除“小我”，成就“大我”，才能突破"周期律"，螺旋攀升。

“義”與“利”并不是絕對對立的，孔夫子提倡“有教無類”、“因材施教”，所以我們在學習《論語》時，千萬不要死搬教條，被文字表面的意思束縛了。我們如何面對利益呢？謹記孔夫子的另外一句教誨——

“君子愛财，取之有道！”

依道而行，才能天長地久！

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