是金子，在哪裡都會發光，因避嫌不能在甲地施展才幹，也必然能在乙地綻放才華。
在處理公與私的關系中，曆史上那些雄主與賢臣，在破除私心成全公義方面可圈可點。諸如不因親屬而濫功爵、不因私仇而蔽賢能、不以公事而售私恩、不因故舊而枉法度等等，都為後人如何破除私心提供了樣本。
唐太宗處事公私分明，所以他在用人問題上也能做到舉賢不避親，而不畏人言。比如，在633年，朝廷要任命長孫無忌為司空。長孫無忌是李世民的大舅子，其才能也是有目共睹。但長孫無忌自己就執意推辭，他覺得自己畢竟是外戚，這樣用自己，擔心天下人會說李世民徇私。
但李世民襟懷坦蕩，不僅不同意長孫無忌的請辭，還說了一番深刻道理：
“吾為官擇人，惟才是與。苟或不才，雖親不用，襄邑王神符是也；如其有才，雖雠不棄，魏征等是也。今日所舉，非私親也。”
李世民的用人标準是看有沒有才，而不在乎是否為親仇。
然而，古人的舉賢不避親，是否就值得今人效仿呢？設若那些搞“蘿蔔招聘 ”者，面對質疑，也都援引這些古代案例來自證，怎麼辦呢？
必須看到，古人的這些開明之舉，有其特定的曆史環境與條件。有些人才，如果因為與自己有親，怕人疑為徇私而不敢用，就可能為敵國所用，或于開國大業不利。這大多發生在紛亂之世，或事業草創之時，不容計較太多。但在承平之世，這些規矩就要立起來，尤其是在用人上，就必須有鮮明的導向。特别是在今天，舉賢還是避親的好。
那麼，用人上的回避制度、舉賢要避親，是否就違反了 “五湖四海、任人唯賢 ”的原則呢？不違反的内在機理又在哪裡呢？
必須看到，在現時代，“用人回避 ”與“舉賢不避親 ”，前者是矛盾的主要方面，如果不回避，其危害性也極大。正所謂 “用一小人，則小人齊趨 ”，為自己親屬徇私，則無異于堵了人才進階之路，寒了人才的心。今天，特别需要防止的，正是在用人上為親戚、僚屬、身邊人大開私門，因而必須從制度上予以徹底堵住。
相反，今天如果堅持 “舉賢不避親 ”，即使舉的親是真賢，也難免遭天下人非議。因人才與自己有親，便避嫌而不舉，看起來是損失了這個人才，但從更寬廣的視野看，并未損失。中國之大，容得下各類人才競相奔湧、發揮才幹。
在這個意義上，因親舊而避嫌猜，堅持舉賢而避親，其負面作用幾乎可以忽略不計，但正向效應卻十分顯著。
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