提起唐朝詩人李紳，我們自然而然會想起他的《憫農二首》：

第一首：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫被餓死。

第二首：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？

第一首詩一開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”，具體而形象地描繪了秋天的豐收景象，用“種”和“收”贊美了農民的勞動。緊接着第三句推而廣之，展現出四海之内，荒地變良田，和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動景象。這三句，詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮無盡的創造力。

“農夫猶餓死”，它不僅使前後的内容連貫起來了，也把最關鍵的問題突出出來了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己卻還是兩手空空，有的甚至慘遭餓死。這首詩，迫使我們不得不帶着沉重的心情，去思索、去發問“是誰制造了這人間的悲劇”？

詩人把這一切放在幕後，讓讀者去尋找，去思索，這無疑給我們以充分的想象空間。

第二首詩，一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補叙出由“一粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意義的形象，可謂以一當十。它高度概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這不是空洞的說教，更不是無病呻吟；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨歎之中，凝聚了詩人無限的憤懑和對農民真摯的同情。

說實話，這兩首小詩在百花競豔的唐代詩苑，同李白、杜甫、王維、李賀等人的那些名篇相比較，或許根本算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。

由這兩首憫農詩，我們可以領略到詩人李紳在沒有任何官職時對下層百姓的極度同情，也可以讓讀者想到詩人對當時看似繁花似錦的時代隐含着的憂慮。那就是這世道太不公平、太不合理了。

但是，就是這麼一位對下層百姓生活極度關切、同情的詩人，後來卻生活極度豪奢，對下層人們濫施淫威，還喜歡耍弄權威，無情無義，簡直好像是換了一個人。

那麼，這一切是怎麼發生的呢？

幼年喪父的李紳，出身妥妥的官宦之家。曾祖李敬玄，做過唐朝宰相，官至中書令。祖父李守一，成都郫令。父親李晤，曆任金壇、烏程、晉陵（今常州）等地縣令。

不僅他的長輩都是官員，後來就連他的子孫也都是不大不小、體制内的吃皇糧的官員。長子李乾祐，建州刺史。次子李開，水部員外郎。三子李濬，職直史館。長孫李羔容，管經略判官。次孫李無逸，算曹博士。

我們知道，在現實生活中，古代的官員們被稱為大人、太爺、大老爺等，即使是時代發展進步以後，官員們也仍然被稱為領導。他們喜歡被人們稱呼職務，不喜歡也沒人敢稱呼他們的名字。他們的名字是用來填表格的，是用來光宗耀祖的，而不是用來被人稱呼的。這不是危言聳聽，也不是故弄玄虛。這說明了一個現實問題：地位差别。

對李紳來說，尤其如此。李紳寫作《憫農二首》，普遍認為那是唐德宗貞元十五年（公元799年）。其實，我個人認為，李紳作這兩首詩的年代，應該是在貞元十四年（公元798年）之前。因為在這一年，李紳赴長安應進士試，逢呂溫，因為這兩首詩，受到呂溫的賞識。

那時候的李紳，沒有功名，正在往功名的路上奮進狂奔。一個白身，除了刻苦學習，就是到處遊曆。閑着沒事，使他能夠經常接觸到下層百姓，比較了解百姓的生活。

後來，他接觸到的，不是達官，就是顯宦，慢慢便脫離了下層百姓。特别是元和元年（公元806年），李紳考中進士，補國子助教。後來離京至金陵，入節度使李锜的幕府。這使他徹底脫離了普通人的生活，離下層百姓的生活越來越遠了。

看看李紳此後的經曆，我們就明白他為什麼會變成一個對百姓無情無義的人了。

元和十四年（公元819年），李紳任右拾遺。

元和十五年（公元820年），李紳任翰林學士、禦史中丞、戶部侍郎等。

長慶四年（公元824年），李紳被貶為端州（今廣東肇慶）司馬。

自寶曆元年（公元825年）至太和四年（830年），曆任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史。

太和七年（公元833年），李紳任浙東觀察使。

開成元年（公元836年），李紳任河南尹、汴州刺史、宣武軍節度使、宋亳汴穎觀察使。

開成五年（公元840年），李紳任淮南節度使、入京拜相，任中書侍郎、同中書門下平章事，晉升為尚書右仆射、門下侍郎。

會昌四年（公元844年），因中風辭位。後來又出任淮南節度使。

會昌六年（公元846年），病逝于揚州，終年七十五歲。

特别是唐朝時的“牛（牛僧孺）李（李德裕）黨争”，持續時間40年，雙方均以個人私利為出發點，毫無道德底線，全然不顧國家社稷和百姓的死活。而李紳就深深卷入其中，充當了李黨的得力幹将、馬前卒。可見，李紳前後矛盾的人生，并不是沒有來由的。

說起李紳的豪奢生活，那絕對可以和明朝權臣張居正媲美。所不同的是，他沒有張居正的才華，也不可能給唐王朝帶來任何“中興”。

李紳飛黃騰達以後，已經完全進入了腐官酷吏的行列。他生活上花天酒地，工作中濫施淫威。

史書上說他，随着官職的升高，“漸次豪奢”。也就是說，李紳并不是一下子變成生活奢侈、貪官酷吏的，而是有一個由量變到質變、循序漸進的過程。

據傳，李紳一頓飯的耗費，一般都得達到幾百貫，甚至上千貫。他在擔任淮南節度使的時候，對百姓疾苦極為漠視。在他治下的百姓，終日惶惶不安，很多人都不得不渡過長江、淮河，逃難到别處。

韓愈、賈島、劉禹錫、李賀等人，對李紳的行為，無不嗤之以鼻。劉禹錫任蘇州刺史時，曾應邀參加時任揚州節度使李紳的宴會。他看到李紳家中私妓成群，其中一名歌妓色藝雙絕，感慨頗多，于是寫下了《贈李司空妓》一詩：“高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”

詩的大意是：佳肴美酒，歌姬美色，輕歌曼舞，李司空早已習以為常，養尊處優過着奢侈糜爛的生活，可我劉禹錫卻肝腸寸斷，于心不忍。

李紳不僅生活奢侈，而且還愛耍權威，無情無義。

李紳在發迹之前，經常到一個叫李元将的人家中做客，每次見到李元将都稱呼“叔叔”。李紳發迹之後，李元将因為要巴結他，主動降低輩分，先是在李紳面前自稱“弟”，後來又自稱“侄”。李紳都不高興，也不理他。直到李元将在李紳面前自稱“孫子”，李紳才勉強接受了他。

有一個姓崔的巡官，與李紳是同科進士。有一次特地來拜訪他，剛在旅館住下，他的家仆與一個市民發生争鬥。李紳問那個家仆是幹什麼的，家仆說：“是宣州館驿崔巡官的仆人。”

李紳竟然把那仆人和市民都抓起來殺了，并下令把崔巡官也抓來，說：“過去我曾認識你，既然來到這裡，為何不來見我？”崔巡官連忙叩頭謝罪，說他剛來，還沒來得及。可李紳還是把他綁了起來，打了二十杖。

崔巡官被送到秣陵時，吓得面如死灰，甚至都不敢哭。當時人們議論紛紛：“李紳的族叔反過來做了他的孫子，李紳的友人成了被他流放的囚徒。”

由于李紳為官酷暴，當地百姓紛紛逃離本地，下屬向他報告：“本地百姓逃走了不少。”李紳道：“你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠就讓他們随風而去吧。”

上面這些故事，還不是李紳最大的“亮點”。李紳一生最讓人诟病的，是他晚年經手的“吳湘案”。

唐武宗會昌五年（845年），李紳出任淮南節度使。其時，揚州江都縣尉吳湘被人舉報貪污公款、強娶民女。

李紳接報後立即将吳湘逮捕下獄，判處死刑。但此案上報到朝廷後，有的禦史懷疑其中有冤情，朝廷便派遣禦史崔元藻前往揚州複查此案。

崔元藻調查後發現，吳湘貪贓屬實，但款項不多，強娶民女之事則不實，所以罪不至死。但李紳卻一意孤行，還沒等聖旨下來，就把吳湘處死了。

按照奏章中的說法，李紳執意處死吳湘的起因，是揚州都虞候劉群欲娶流落廣陵的美女阿顔，不料阿顔的養母卻悄悄把阿顔嫁給了江都縣尉吳湘，劉群聞訊後非常氣憤，就唆使他人舉報吳湘貪污公款、強娶民女。

但是，實際情況是，李紳也看上了阿顔的美貌，想納阿顔為妾。沒想到卻被吳湘捷足先登了。故此，李紳勃然大怒，執意要置吳湘于死地。

由于吳湘迎娶阿顔的聘禮豐厚，李紳便下令調查他的收入來源，很快便發現吳湘有貪污行為。

故此，有人認為這就是一場蓄意報複。吳湘的叔叔吳武陵，當年得罪過李德裕的老爸李吉甫，兩家是世仇。李德裕當上宰相後，也借故整過吳武陵，并将他貶為潘州司戶參軍，後來吳武陵郁郁而終。

李紳自然很清楚吳、李兩家的龌龊，為了取悅李德裕，李紳将吳武陵的侄子吳湘也列為報複對象，因而羅織罪名，殺了吳湘。

事實上，李德裕同此案也脫不了幹系。禦史崔元藻回京後說吳湘罪不至死，李德裕立即将他貶為崖州司戶參軍，企圖掩蓋事實真相。

大中元年（847年），李德裕被罷相，李黨倒台。這時，吳湘的哥哥吳汝納為弟弟鳴冤，請求朝廷複查吳湘案，三司複查後吳湘終于得到平反。

這時李紳雖然已經去世，但按照唐朝的規定，酷吏即使死掉也要剝奪爵位，子孫不得做官。由于生活豪奢、為官酷暴、濫施淫威，此時已經死去的李紳被定性為酷吏，受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。

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