很喜歡儒學大師馬一浮的《曠怡亭口占》：

簡單翻譯一下：已經經曆了那麼多世紀，這個亭子還依然存在。來到這裡的都是曠達之士，所以即使經曆了亂世也還存在經典。已經懂得了很多道理，經曆了很多，但還是要愛惜小花小草。擡頭看天空留下一群鳥的痕迹，留下的幻影與我相伴。

特别是“已識乾坤大，猶憐草木青”，多麼溫柔的一句話啊，即便是經曆世事沉浮、閱盡人間滄桑，當俯下身子看到草木生發，春風又綠，依然能夠生出憐憫之情。

世人會覺得，草木之枯榮于我之人生有何增益？春秋之輪換于我之富貴能添幾何？生活之重擔已令人不堪重負，又有何心力去關心草木是否變青、春花是否再發？

不知什麼時候，我們的意識被周遭的聲音裹挾着前進，情趣被“務求成功”的價值湮沒，“情懷”二字，抵不過一紙房産證的分量。即便我十分喜歡這份“草木之心”，但不敢輕易去評價其價值和意義。有時覺得這份對草木的憐憫太過于沉重，人生亦淡然失去了其中的樂趣。

如今的人們喜歡鑽研“酒桌文化”，忙着去“為人處世”，甚至喜歡用那句電影台詞告誡自己：

什麼是江湖，江湖就是人情世故。

這句話不對嗎？

有一定的道理，說白了就是要懂得人性嘛。

但是，很多人不是不懂，而是不想刻意地去為人處世。

在酒桌上，人們總認為會說祝酒詞，會活躍氣氛，會來事的人有能力，所以，這就造成了有些人急于表現自己，甚至把吃酒桌當成了競技場。

這樣的人累嗎？

累，而且身心都累，嚴重了還會使身心都造成損失。

那麼，從酒桌上的表現可以推斷出一個人的能力嗎？

不能。

有一種能人，他們也會在酒桌上沉默寡言，顯得不合群，但是他們心态已是如詩句所描寫的那樣：已識乾坤大，猶憐草木青。

在任何時候他們都會處之泰然，他們相信早成者未必有成，晚達者未必不達，懂得衆生百态皆有其因，命運輪轉皆有其果。

有人說，他們是不屑，才會這樣。

也不是，因為一個“屑”字，已經帶有鄙夷的色彩。

他們并不鄙視任何人，也不會谄媚任何人，他們有的是内心的一種平和與豁達，他們富有同理心，能夠理解别人行為背後的動機與本質，比如，窮人乍富後的得意忘形、小人得志後的傲慢無禮、富者失敗後的淪落不堪、強者實現抱負後的春風得意，他們都能做到不卑不亢、不辱不欺、不谄不媚。

他們會孤獨嗎？

不會，因為在他們心中自有一片天地，自成一方淨土，那裡已經足夠熱鬧，他們的内心是欣喜和富足的，保持着對世間萬物的好奇，能夠觀日月如初見，聽衆生如初聞，觸諸物如新知，感全身如新愈。

所以，即使他們自身能量已經足夠強大，但“與衆人同行，身居前為樂，身居後亦為樂，無有分别；與衆人同行，冠其名而樂，易其名亦樂，無憂分别”。

正如佛家所講，已是無“我相、人相、衆生相、壽者相”。

這樣的人需要很高的修為嗎？

不是的，人人都可以，隻需要做到:有勞而作、自然而行、言行合一。

希望看文章的你也能做到“已識乾坤大、猶憐草木青”的平和與豁達。

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