又是兒童節。

兒童的世界清純可愛，孩子的笑臉是這世上最美的風景。

所有的成年人，都曾經是一個小孩子，隻是很多人忘記了這一點。

小時候我們拼命地想長大，長大後又開始懷念小時候，自由歡樂的童年是人生最美麗的開端。

指縫太寬，時光太瘦，歲月于指間無聲滑過，往事如葡萄酒，不能還原成葡萄，隻留下回憶的芬芳。

有一首不錯的詩《憶童年》：

還憶少兒爛漫時，窗前知了共吟詩。

放學路上追蝶戲，手把蜻蜓細品思。

掏蛋樹枝驚鳥喚，溪中垂釣也歸遲。

童心未泯真情在，誰解平頭鬓染絲。

曾經的無知，曾經的羞澀，曾經的莽撞，童年有無數的趣事、樂事，讓我們想起來都禁不住嘿嘿傻笑，當然也有一些尴尬不堪回首。

随着年齡增長，忙碌着過日子和成家立業的事情，被現實社會改變了很多，變得世故了，但是有時候，在夏日的晚風中，聆聽自己内心的聲音，會發現，其實我們的内心深處，還是個不想長大的孩子。

人生路上，但願童心不泯，童真猶存。

童心是大道之本

老子說：“含德之厚，比于赤子。”

老子把兒童作為理想生命形态的象征，因為兒童保持着自然素樸的狀态，無知無欲，與“道”最為接近。

童心，簡單而直接，吃喝拉撒，或睡或笑或鬧，一念起，一念滅。

老子認為，“弱者，道之用”，兒童是柔弱的，但是又有着極其旺盛的生命力，蘊藏着無限的生機與活力。

童心，出于自然，如同一張白紙，卻可以畫滿絕美的風景，有着無限的可能。

莊子說，兒童是“與天為徒”，又說“真者，所以受于天也”，意思是說，孩子接近天道，孩子擁有的“天真”，是來自于天道的。

童心，純粹幹淨如水晶，而又豐富開闊如藍天，所以有人說，最是童心寶貴，最是童真動人。

如果說，在老子、莊子那裡，童心還隻是接近于“道”，到了明代李贽，他幹脆認為童心就是大道本源，“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”。

李贽接受王陽明“心外無物，心外無理”的心學思想，認為兒童是“人之初”，童心是“心之初”，那麼童心理所當然就是“大道之本”。

童心是生命歸宿

老子說：“常德不離，複歸于嬰兒。”

人的生命，要合道、有德，就是要順從自然，返樸歸真，回到嬰兒般的純真狀态。

周國平說：“真正的成熟在本質上始終是包含着童心的。”

成長不是一筆交易，需要我們用樸素的童真，與未經人事的潔白，去交換長大的勇氣。

歲月永遠年輕，我們慢慢老去，最終會發現，童心未泯，是一件值得驕傲的事情。

童心未泯，就是天真依舊；童心未泯，就是不忘初心；童心未泯，一切皆圓滿。

人生可以平平淡淡，也可以轟轟烈烈；可以隐居山林，也可以縱橫四海。什麼樣的選擇都無所謂好壞，隻是生活中不要缺少自由和智慧，曆盡紅塵依然不忘童真本心。

蘇東坡說，“天真爛漫是吾師”，童心是一種浪漫，是對這個世界的浪漫情懷。

擁有童心的人，活得自在而有趣，所以蘇東坡會在半夜起身，隻是為了去看一眼院子裡的海棠。

生命的歸宿應該是童心滿滿，沒有心靈的冷漠麻木，沒有精神的衰老疲憊，沒有故作高深的看破紅塵。

童心是解脫之道

人生難免糾結和矛盾，充斥着變與不變，我們總會不小心将生活過成了一種執着，執着于過去與未來的思量，而童心卻是當下，也就是永恒。

看看小孩子，剛剛還在哭鼻子，給他一顆糖吃，他馬上破涕為笑，好像啥也沒發生一樣，這表現出極強的心理修複能力，永遠活在當下。

童心是解脫之道，它時刻提醒我們，現實再堅硬，也暗藏着柔軟的部分；生命再辛苦，也蘊含着快樂的可能。

三毛說：“天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好。”

童心，完全可以了卻塵世間的缺憾，引人通往圓融的境地。有人說，生活就像是一個牢籠，不得出路，其實是我們紮在現實裡面的時間太久了，無意間就忽略了童心。

童心，是對世界最好的回應，保持童心就是取悅長大後的自己。

“童心常在養天年”，105歲的辛亥老人喻育之，喜歡問幼兒園的孩子：“你幾歲了？”孩子們回答五歲或六歲時，他總是一本正經地說：“我才四歲，是你們的弟弟。

來源：京博國學

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