“三大規律”進一步闡釋了世界是如何實現普遍聯系和永恒發展的，理解了“三大規律”就理解了為什麼世界是普遍聯系和永恒發展，以及世界是如何實現普遍聯系和永恒發展的。

恩格斯在談到事物的普遍聯系時指出：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類曆史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一副由種種聯系和互相作用的無窮無盡地交織起來的畫面。”聯系普遍性包含了事物内部諸要素之間的聯系，以及事物與他事物之間的聯系，即事物内部諸要素之間是相互聯系的，一切事物都與他事物相互聯系，絕對孤立的事物是不存在的，任何事物都可以通過一定的中介産生聯系。事物的普遍聯系是客觀存在的，不以我們的意志為轉移的。

世界上的一切事物都處在不停的運動、變化、發展之中，世界上沒有永恒不變的事物，事物的運動和變化最終導緻了舊事物的滅亡和新事物的産生，但每一新生事物都是在舊事物的基礎上産生的，新事物一方面抛棄了舊事物的不合理因素，另一方面又保留了舊事物的合理因素，并在此基礎上産生新的因素，促使現有事物的滅亡和新生事物的産生，因此，每一事物都有其過去、現在和未來，即事物的存在是一個發展的過程，世界是事物發展過程的集合體。因此，新事物最終會代替舊事物，實現世界的永恒發展。

矛盾規律包括兩種基本屬性，即對立性和同一性。矛盾的對立性是指矛盾雙方相互對立、相互分離的性質和趨勢，是促使事物不斷發展的根本原因。矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢，是矛盾得以存在的前提條件。事物内部諸要素以及事物與他事物組成矛盾共同體，事物内部諸因素之間的對立統一是事物的内部矛盾，即内因；事物與他事物的對立統一是事物的外部矛盾，即外因。内因和外因在事物發展過程中起着不同的作用，内因是事物發展的主要動力，是第一位的原因；外因對事物發展起到促進和制約的作用，外因通過内因起作用，是事物發展的第二位原因。矛盾促使事物處在不停運動中，一切事物都是由矛盾構成，世界是由各種充斥着各種矛盾的事物構成，事物的矛盾促使事物不斷進行自我否定，保留合理因素，去除不合理因素，促使事物不斷向前發展，因此，矛盾是事物發展的内在動力和根本原因。

質、量、度是構成質量互變規律的三個最基本的範疇。質是一事物區别于它事物的内在的規定性，量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性，事物的質和量統一于度，度是保持事物的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和範圍。事物的發展過程是量變和質變的統一，事物發展過程的量變體現了事物發展的連續性，事物發展過程中的質變體現了事物發展的中斷性。當一事物發展的量的積累突破了度的範疇，事物即發生質變，舊事物滅亡，新事物産生。唯物辯證法認為客觀事物是處在不停的運動當中，事物的變化和發展具有階段性，包括量變和質變兩個階段。在量變階段，事物在舊質的範疇中，不斷發生微小的變化，這種微小的變化本身不會使事物發展為他事物，但是這種微小變化的積累會使事物最終轉化為他事物，事物量變的過程是事物發展的階段性狀态和形式的反映。

事物内部存在着肯定因素和否定因素兩個方面，肯定因素使現存事物得以存在，否定因素促使現存事物走向滅亡。肯定因素是事物得以存在的内在原因，事物内部的否定因素促使事物不斷克服自我實現發展，一事物由諸多肯定因素構成，随着事物不斷發展變化，事物原有一部分肯定因素随着事物的發展被否定，被新的肯定因素代替，但一部分合理因素被保留下來。事物通過自我否定，批判地繼承了原有事物的合理因素，并在此基礎上産生了新的因素，當事物的新因素積累到一定程度，超過了原有事物舊質的度的範疇，舊事物滅亡，新事物産生，從而揭示了新事物的産生是在舊事物的基礎之上逐步完成的，因此，否定之否定規律揭示了事物普遍聯系的内在原因。辯證否定的實質是“揚棄”，事物通過自我否定，抛棄其不合理因素，産生新的合理因素，促使事物不斷向前發展，揭示了事物的永恒發展。事物通過否定之否定從而完成了事物發展過程的量變到質變的飛越，當新事物産生後新一輪的否定之否定再次開始，事物在如此反複的自我否定作用下，實現了永恒發展。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!