白發老人

在我國古籍中，從嬰孩呱呱墜地到百歲老翁，每個年齡段都有特定的稱謂。細細品味這些稱謂，可以看出古人的雅緻和潇灑，比我們現代人還會生活！

初度，指出生年時，出自《楚辭·離騷》：“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。”後來稱生日為初度，如《元史》：“朕初度之日，群臣毋賀。”

赤子，初生的嬰兒。《孔穎達疏》：“子生赤色，故言赤子。”

襁褓，本意是背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子，後借指未滿周歲的嬰兒。

孩提，指兩三歲的幼兒。《孟子·盡心上》：“孩提之童無不愛其親者”，就是可以提抱而未能獨立行走的兒童。

龆龀，兒童換齒的年齡。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲龆龀；女七月生齒，七歲而龆齒。”即指七八歲的兒童。

豆蔻，本是植物名，指代十三四歲少女。杜牧《贈别》詩：“娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後稱女子十三四歲為豆蔻年華。

舞勺之年，男孩子十三到十五歲間。《禮記·内則》：“十有三年學樂誦詩舞勺，成童舞象學射禦。”勺，一種樂舞，古未成童者習之。

及笄，十五歲少女的年齡。語出《禮記·内則》“女子……十有五年而笄”。笄，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

志學之年，十五歲，語出《論語·為政》：“子曰：吾十有五而志于學。”後稱十五歲為志學之年。

束發，成童的年齡，十五到二十歲。《漢書》：“兒生亹亹，束發修學，偕列名臣，從政輔治。”

垂髫，指兒童，古時兒童不束發，頭發下垂。陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫并怡然自樂。”

幼學，十歲左右。《禮記·曲禮上》“人生十年曰幼學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”因稱十歲為“幼學之年”，後引申為幼時的學業。

總角，幼年兒童的年齡。語出《詩經》：“總角之宴”。

黃口，本指雛鳥，因出生時，嘴為黃色。後指代幼小的孩童。《淮南子·泛論》：“古之伐國，不殺黃口。”

金钗之年，女子十二歲的年齡。南朝梁武帝《河中之水歌》：“頭上金钗十二行，足下絲履五文章。”古代女子十二歲開始戴钗梳妝。

舞象之年，男子十五到二十歲時的年齡，也是成童的代名詞，原本是古武舞名。破瓜，女子十六歲。因瓜字在隸書及南北朝的魏碑體中，可拆成兩個八字，二八一十六，故時人以“破瓜”表示女子芳齡。

加冠，古時男子年滿二十歲行加冠禮，表示進入成年，漢劉向《說苑·修文》：“君子始冠，必祝成禮，加冠以屬其心。”

結發，初成年時，古代漢族男子二十歲束發而冠，女子十五歲束發笄，表示成年。

弱冠，古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，但體還未壯，所以稱作弱冠。《禮記·曲禮》：“二十曰弱冠。”

花信年華，女子的年齡二十四歲，或女子正處年輕貌美之時。宋·範成大《元夕後連陰》：“誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。”

而立之年，三十歲。《論語·為政》：“三十而立。”是說這個年紀該立業了。

不惑，四十歲。《論語·為政》：“四十而不惑”。到此年齡遇事能明辨不疑。

知天命，五十歲。《論語·為政》：“五十而知天命。”後以此代稱五十歲。

耳順，六十歲。《論語·為政》：“六十而耳順。”人到六十，聽到别人的話，就能知道他的意思了，後以此為六十歲的代稱。

花甲，六十歲。以天幹、地支組合，六十年一甲子。因幹支錯綜參互，故稱為“花甲”。

耆，六十歲以上的人。《禮記·曲禮》：“六十曰耆。”

還曆，六十一的壽辰。由于按幹支紀年法，六十歲為一輪，六十一歲正是新一輪的開始，故稱“還曆”。

從心之年，七十歲。《論語·為政》：“七十而從心所欲。”後以從心之年為七十歲的代稱。

古稀之年，懸車之年，七十歲。杜甫《曲江二首》詩有“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”之句；懸車：古人一般到七十歲辭官家居，廢車不用。

喜壽，七十七歲的雅稱。因“喜”字的草書近似豎寫的“七十七”，故得此名。耋，七八十歲的年紀。出自曹操《對酒歌》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木。”耄，八九十歲的年紀。《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”

米壽，八十八歲的雅稱。因“米”字拆開，其上下各是八，中間是十，讀作八十八。

白壽，九十九歲的雅稱。因“百”字去掉上邊的一是“白”字，“百”數去一為九十九，故雅稱九十九歲為“白壽”。

上壽，古稱長壽之尤者為上壽。其說有三：一百二十歲、一百歲、九十歲。《左傳·僖公三十二年》“尓何知中壽。”孔穎達《正義》：“上壽百二十，中壽百，下壽八十。”

期頤，一百歲以上的人。《禮記·曲禮》上：“百年曰期頤。”

茶壽，有一種說法是一百零八歲。“茶”字形，像“米”字之上加草字頭，而草字頭與數字“廿”相似。“米”字（八十八）加上“廿”，就是一百零八。

雙稀，雙慶，古稀是七十歲，所以雙稀是一百四十歲。

看罷古人對不同年齡的稱謂。你會發現，一年一歲的年齡，原來可以這麼趣味橫生。

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