正所謂盜亦有道? 語出《莊子·盜跖第二十九》,古時有個叫柳下跖(zhi,是坐懷不亂的弟弟)的大盜,名雄,又名盜跖說他“從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯,穴室樞戶,驅人牛馬,取人婦女,貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖”其“強足以距敵,辯足以飾非”孔子怪柳下惠沒盡到兄長的義務使之為盜,于是與顔回子貢一道去勸跖從良,結果孔子“ 再拜趨走,出門上車,執辔三失,目芒然無見,色若死灰,據轼低頭,不能出氣”,我來為大家科普一下關于正所謂盜亦有道?以下内容希望對你有幫助!
語出《莊子·盜跖第二十九》,古時有個叫柳下跖(zhi,是坐懷不亂的弟弟)的大盜,名雄,又名盜跖。說他“從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯,穴室樞戶,驅人牛馬,取人婦女,貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖”其“強足以距敵,辯足以飾非”。孔子怪柳下惠沒盡到兄長的義務使之為盜,于是與顔回子貢一道去勸跖從良,結果孔子“ 再拜趨走,出門上車,執辔三失,目芒然無見,色若死灰,據轼低頭,不能出氣。”
他的弟兄夥問盜跖“做大盜也有法則嗎?”跖說:“無論做什麼事情都有法則。做大盜怎能沒有法則呢?憑空能猜出屋裡儲藏着多少财物,這就是聖;帶頭先進入屋裡,就是勇;最後退出屋子,就是義;酌情判斷能否動手,就是智;分贓均勻,就是仁。不具備這五種素質而成為大盜是不可能的。 (《莊子·胠箧第十》篇記載了他論述的五條為盜之道,即:“中藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知時,智也;分均,仁也”)
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