首先,當然是的。如果全部都放下,那就不是凡人了。
執着會給我們帶來什麼?我們普通人的自我意識,實際上就是由各種執念所聚集而成的。比如我的老婆,我的房子,我的車子,我的工作等等,離開各種我的,我就沒有了。對不對?我們可以自己試想一下。我們每天的所作所為,實際上就是在不斷地加強對我的執着,得到更多的“我的”。因為這種執着,當有人冒犯到我的妻子,房子等等的時候,我們就會産生各種的矛盾沖突。我們的各種情緒也是因此而産生的。哪怕非常細微的執着,都能給我們帶來心态的變化,比如我對某種觀念的執着,平常看似也不影響自己,但條件成熟就是會影響到自身。我覺得在黃金聖鬥士中,沙加是最厲害的。有人不同意,偏偏要說最厲害的是撒加。我當然不同意了,我一直都執着沙加是最厲害的。即使他說得有道理也不行,我還會自己腦補去完善自己的執着。這時候,我們兩人就可能會引發争吵。所以古人的書中,狂心頓歇,歇即菩提。
但作為普通人,我從小到大就是一個不斷執着的過程。不是執着這個就是執着于那個。在這種強大的慣性之下,想要一下子突然改變方向是非常困難的,根本不可能一下子就狂心頓歇。那麼既然一定會有所執着,那就應該擇其善者而從之。
比如,我人求解脫,雖然一時很難狂心頓歇,歇即菩提,那麼就不妨施以方便,用執心去修以善法,而不去攀緣其它惡法,這樣起碼行走在解脫的路上,雖然還是凡夫,但總是走在解脫的道路上,直至最後終悟諸法如幻,一切緣虛,自然頓時一切放下。這個問題其實前人早就有說,既然身心本來如幻,如何還以幻修于幻?就像鑽木取火,火一起來,自然鑽木還有所鑽之木都會化為灰燼。所以在解脫的路上,既然一時放不下,自然就是擇其善者而從之,就應該堅持不懈地在内心觀到這一切念頭,本來如幻,隻因為我們執着與它,它才能在我們心中産生作用,念頭隻是個想法并不實有,這樣才能最終的放下,心中無一物,萬般都是夢,自然就逍遙自由。
而同樣的道理,既然我們普通人,總免不了執着一些東西。那麼就應該執着一些對将來有利的。這不是顯而易見的道理嗎?執着于刷抖音,總沒有執着于刷英語單詞來的好。刷抖音你得到的隻是失去的時間。而刷英語,則能給你帶來可見的好處。所以說,既然不可避免,那麼就擇其善者而從之。
常常有人說,放下執着也是一種執着。這種觀點很能迷惑人,看上去很有道理。其實則隻能作為你放下執着,得到逍遙的障礙。首先,因為放下,就包括了“放下放下”也包括了“放下放下放下”,如果還有一點殘留,那就不叫放下了。比如你放下手中的箱子,那就是整個都放下了,而不是手中還留着一點紙皮。
再次,這些人以為放下是一個具體的動作,所以才有這樣一說。比如需要揮手才能打人。實際上放下,是停止現在的心态行為,不是另外有個放下的動作。比如讓你放下前女友,不是說要做特别的儀式,或者行為去放下,隻是讓你不再去攀緣關于她的一切就可以了。也想戒煙,隻要你不抽就可以了,沒有兩個行為叫做戒煙。
所以說,隻要去停止内心對“我的”這個念頭的攀緣就可以了。所謂放下,就是停止的意思。停止對于我的前任的聯想,停止對于我的欲望的追求。停止的都是自心的情緒。有句話叫做,但破其執,不破其法,就是這個意思了。我們的執着,都是來自于我們的内心,看似與外人有關系,實際上隻在于你自己的用心。
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