孩提時，學習《葉公好龍》，對其認知是葉公對龍的喜愛過于膚淺，當真龍莅臨，吓得葉公四處躲藏。借此批判如葉公之屬不能全面認識所喜愛之物，隻唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。
而今，再想起這一寓言故事，多一些感悟。
葉公喜歡龍是毋庸置疑的。喜歡的情感，會激發人為自己的喜好投入時間、精力、經濟、物質等。葉公“鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍”，都是好龍之證明。
隻是，葉公喜歡的層次尚停留在畫中之龍、靜态的龍、想象中的龍。往深處剖析，被愛對象（龍）所處的位置與狀态，情感生發主體（葉公）觀察被愛對象（龍）的角度與距離，相關因素共同作用下，産生适應背景的情緒或情感。當因素和背景有所改變，人的情緒和情感有所變化（如加深愛或轉變為驚恐、畏懼、厭惡等）是自然而然的。天龍“窺頭于牖，施尾于堂”時，表明:龍的位置從畫中轉為眼前現實，狀态從靜止變為自由活動，形體從可控的大小變得龐大驚人，距離從遙遠的想象變成近在眼前的真實，主客體之間的關系也發生變化，主體從可把握操控局面的葉公，到主動下凡、自動現身的天龍。陡然巨變，葉公一時難以适應，“見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主”。再看當下，某些狂熱粉絲見到偶像的瘋狂表現與之是否有相似之處？
蘇轼“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，也是告訴我們距離、角度、狀态、心境等會影響甚至左右人的心情和情感。由此明白，應對外界人事，需先知曉自我情感的明确指向，進而方有調控個人心理素質的能力。
托爾斯泰說:隻有偉大的作品，沒有偉大的人（須辯證地理解）。一位較相熟的友人也曾指出我的文字與本人氣質是不太一樣的。文字與作品是局限于某一方面、領域、階段，而人是整體的、全方位的、變化發展着的。
這樣，再去看衆多人設翻車事件，就會做出比較理性的評論:黃x波，演技确實很好，生活作風不做評論；喜歡王x宏的歌，但隻聽歌不追星；薇x帶貨能力雖強，不否認其助農有貢獻，但遵守國家法律更是公民應盡的責任……
真龍降世更有利于檢測葉公的心意，畢竟“實踐是檢驗真理的唯一标準”；“葉公們”也要經常扪心自問:到底喜歡“龍”的什麼？喜歡什麼樣的“龍”？如何做才算是于“龍”于己的真“好”？
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