蘇步青擔任複旦大學校長時說，“如果允許複旦大學單獨招生考試，我的意見是第一堂課就考語文，考後就批卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語文你都不行，别的是學不通的。”

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種 書面語言 組成的文章，主要包括以 先秦時期 的口語為基礎而形成的書面語。 春秋戰國時期 ，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。随着曆史變遷，口語的演變，文言文和口語的差别逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之後 白話 文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、骈骊對仗、音律工整，包含 策、詩、詞、曲、八股、骈文等多種文體。經過曆代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其标注标點符号。

文言文是語文學習中的重要知識點，很多同學在學習文言文的時候覺得很難，除了因為一些字詞的意思與現在不同，還有一部分原因是文言文需要同學們自己斷句。

中國古代沒有标點符号，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨着一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句。

在一句話的末了用句号斷開，叫“句”；在一句之内語氣停頓的地方用逗号斷開，叫“讀”（dòu）。所以文言文的斷句也可以叫斷句讀。

文言文的斷句能力差，實際上是缺乏文言文的語感，缺乏語感的原因無疑是平時隻做題不讀書，讀得太少，沒有積累。

文言文斷句口訣

古文斷句莫畏難，仔細琢磨隻等閑。

文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。

内容大意全理解，始可動手把句斷。

聯系全文前後看，先易後難細分辨。

緊緊抓住“曰”“雲”“言”，對話最易被發現。

常用虛詞是标志，更有規律供參看。

習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。

詞性詞義要精研，語法結構幫助判。

排比對偶與反複，修辭提供好條件；

相同詞語緊相連，一般中間要點斷。

題目做完回頭看，根據要求細檢驗。

打牢基礎看課本，培養語感讀經典；

操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

01

【文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。内容大意全理解，始可動手把句斷】

大多數同學在給文言文斷句時，常犯的毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，

斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處，其實這種“一步到位”的方法是行不通的。

理解内容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思、理解大意是正确斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。

馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。

當拿到一篇沒有标點符号的古文，首先要通讀，反複鑽研，然後根據文章的内容，先斷出幾個層次，把有把握的地方斷開。

02

【聯系全文前後看，先易後難細分辨】

我們可以在大緻掌握了文章的意思之後，憑語感将能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中分析難斷的句子。這是一種先易後難的方法。比如可以根據一些明顯的标志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

另外還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，

在适當的地方斷句。

03

【緊緊抓住“曰”“雲”“言”，對話最易被發現】

文言文在叙述人物的對話時，經常用“曰”“雲”“言”等字，這為正确斷句，提供了方便。遇到“曰”“雲”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的内容。

04

【常用虛詞是标志，更有規律供參看】

文言文中“之乎者也”之類的虛詞特别多，虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要标志。

在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的歎詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；

② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句；

③有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

當然，在抓虛詞标志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

05

【特殊句式掌握住，固定結構莫拆散】

記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有”；“如……何”； “唯……是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之為”；“無乃……乎；“可得……欤”；“得無……乎”等，可以幫助斷句。

記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

06

【詞性詞義要精研，語法結構幫助判】

古人不知道語法結構，隻是憑着模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析确定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們隻要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前後詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準确率。

另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在後，修飾語一般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為準确标點文言文奠定基礎。

07

【排比對偶與反複，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷】

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，好用對偶句、排比句、反複句，這也為我們正确斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，斷開一處，接着便可斷開幾處。

古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。

例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匮也。”

08

【題目做完回頭看，根據要求細檢驗】

題目做完後，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正确合理。

文言斷句的基本要求，即應該做到點斷後的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷後的每一句話的内容都符合情理、符合邏輯。如果内容不合情理，就有可能點錯。

09

【打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐】

以課本為本，掌握常用實詞、虛詞、句法和詞法，培養紮實的文言功底；熟讀一些典範的文言文，培養語感，也要适當做一些專題練習。

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