“龍”，作為中華古典神話傳說中，自古以來流傳甚廣的代表，古代的帝王，也将自己自稱為“真龍天子”，以表示自己地位天定，不可阻擋。“龍”，在某種意義上來說，成了中華圖騰中的标志，是中華的代表，中華民族的文化特色。是華夏古文化中，一種神秘，而又神聖的東西。

然而，《左傳》裡有“龍，水物也”的記載，《國語》裡則說：“水之怪曰龍。”龍不僅是水生生物，而且還能行雲雨，這些特征與蛇的特征是不相符的，蛇并不是長期生活在水中的，大部分的蛇都是生活在陸地的叢林裡，在中國古代的神話傳說中，蛇與雷電、雲雨并無多少關聯。所以，龍之原型為蛇的說法是存疑的。

那麼，龍究竟是何種動物，真的存在于現實世界中嗎？

對此，出現了兩極分化，一種觀點認為龍是虛構的動物，因為它太過神秘，很多人都難望其真面目。而另一種觀點認為，龍應該是存在的。主要原因是：龍位列十二生肖，其它11種動物都是明确存在的，而龍應該也不例外，因為古人不太可能會虛構一個動物來做生肖。千百年來，關于的龍真實性争議不休。然而，這件事的出現，卻有力地證明了龍真的存在——“營川墜龍事件”。

時間回到1934年7月，遼甯省的營口市，正值炎熱的夏天，天氣熱得有些不尋常。在入海口田莊台附近，幾個漁民正在聊着收成，感歎度日艱難。冷不防，天上好像掉下來一個什麼巨大的東西，落在了不遠處的蘆葦蕩裡，幾人好奇，趕緊過去查看。肖素芹老人是當年的“目擊者”之一，她和父親同時目睹了這令她終生難忘的一幕：那是一條“活龍”！

這條“龍”與傳說中的龍相似，四爪和鱗片，嘴上兩個長須，體長約10米。它全身灰白，身體彎曲，腹部探出兩個爪子，眼睛一眨一眨的有些發紅。和神話裡不一樣，這條龍并沒有“口吐人言”，也沒施展什麼驚人的神通，而是很平靜，它身上有明顯的傷痕，有氣無力，奄奄一息。此事在當時引起巨大轟動，百姓們紛紛前來，無不想先睹為快。

圍觀百姓越聚愈多，由于天氣過熱和“龍”墜下的時間過長，在“龍”的傷口處有很多蒼蠅聚集，已經快要生蛆。肖素芹稱，“龍”曾經發出過類似牛吼一般痛苦的哀嚎，并且“龍”的左爪也曾有“挖坑”的動作，看起來像是在痛苦掙紮。大家開始搭棚子，往它身上澆水，甚至還有附近廟裡的一群和尚跑到這裡，為它作法超度。

然而這些舉動并沒有什麼作用，它死了。屍體在烈日下很快散發出濃烈的腥臭，圍觀百姓紛紛散去。一場暴雨沖刷過後，臭味沒那麼濃了，這隻不明生物隻剩下了部分肉身，部分骨架顯露在外。它不僅有着兩支鹿角一般的犄角，屍體周圍還散落了一地鱗片。當時營口海關防疫站的工作人員獲悉趕來，給“龍”的屍體噴灑消毒液，将其分解，裝船運走。

“龍骨”屍骸被運送到南岸之後展出了一段時間，之後便被秘密送往了吉林長春，由于當時的僞滿洲政府是由日本統治，“龍骨和龍鱗”被運送到長春之後便不翼而飛，至今下落不明。當時的《盛京時報》以“蛟類涸斃”等标題對此事進行了報道，還拍攝了一張模糊的照片：“該龍體氣參天，頭部左右過生三支甲，脊骨寬三寸餘……全體共三丈餘。原龍處，有被爪挖之寬二丈、長五丈之土坑一……至該龍骨尚存有筋條，至皮肉已不可見矣。”

營口市志》第一卷中有這樣的記述：1934年８月８日午後，遼河北岸東小街一農民在附近葦塘發現一巨型動物，長約10米，頭部左右各有一角，長約1米餘。2004年，針對“營口墜龍”一事，央視《走近科學》欄目組專門做了“破解七十年謎團”的紀錄片，結尾得出這樣的結論：經過科學論證，這隻是一個神話，那個巨型動物其實是一頭擱淺的須鲸。

誰知節目播出後，收到許多當年目擊者的質疑，他們提供了很多物證，照片、報紙、營口市史志等等。不少群衆也指出了“龍骨”并非須鲸之骨，這個骨架是有雙角的，水生動物哪來的角？而且此物還有鱗有爪，怎麼會是鲸魚？面對如此輿論，欄目組後來又做了一期《龍影遺骨》的紀錄片，節目組出于嚴謹的态度，将結論改為了“大自然之謎”，保持了開放結論。

在這期節目中，韓曉東教授在深入比較之後提出，須鲸的脊骨為58節，而“龍骨”在《盛京時報》中記載為28節，相差過于懸殊。并且除此之外，十米多長的須鲸骨頭，普遍要大上很多，兩者并非一個物種。最後，節目組以嚴謹的态度，暫時将這件事歸為未解的“自然之迷”。到2009為止，這個節目已經重播了8次。

雖然直到現在，當年營口墜下的到底是個什麼，具體還沒有人能确定結論，但相信在不久後的将來，一切将會越來越發達，科技水平越發強大，到那個時候，許許多多的未解之謎，也應該會有一個結局，一個完美的答案了。（參考資料：《龍影遺骨》《營口龍之謎》）

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