孟姜女哭倒長城的故事廣為流傳，但孟姜女其人，哭倒的是什麼時代的長城未必人人知曉。許凱老師通過實地考察孟姜女的家鄉山東淄博湧泉村，給我們講述了一個生動的傳說故事。

嚴春芳

湧泉村的人文淵薮

許 凱

湧泉村位于山東省淄博市淄川區齊長城風景區的深山中，遠古的造山運動使這個小山村群山環繞，古樹成林。海棠樹、梨樹、柿子樹、杏樹、山楂樹錯落有緻地分布在村裡村外、坡上坡下、田間地頭，秋天的果實将山村裝扮的濃豔馨馨，風情萬種。齊長城保存最為完整的一段遺址，孟姜女哭倒長城的斷牆處，孟姜女的老宅就在湧泉村。當年孟姜女尋夫走過的小道，如今修成齊長城遺址保護公園，孟姜女故居紀念館，孟姜女文化公園。

湧泉村的人文曆史、文化遺存正是孟姜女哭長城留傳千年故事的根基所在。湧泉村被錄入中國傳統古村落。

村民告訴我們，現在社會上流傳孟姜女哭長城的版本變種了，與事實不相符。

孟姜女不姓孟。古代兄弟姐妹的排行，老大稱“孟”或“伯”，老二稱“仲”，老三稱“叔”，最小的稱“季”。孟姜女的“孟”是排行老大的稱謂，是姜家的大女兒，“姜”才是姓氏。孟姜女被誤讀姓氏千年。

齊長城并非秦長城。曆史上齊國是第一個修建長城的國家。齊長城橫亘于齊魯大地，始建于春秋時期，西起滔滔黃河，東止黃海之濱，蜿蜒千餘裡。齊長城遺址作為春秋戰國時期古建築，被批準為全國重點交物保護單位。我們登上齊長城，看這二千五百年前凝聚華夏先民血淚的宏偉建築，領略齊長城風采與文化。村民們說：齊長城是中國的“長城之父”，史稱千裡長城。秦始皇是受到齊長城的啟發才修建秦長城。齊長城完工300年後秦長城才開工，齊長城比萬裡長城存在的年代要早很多。聯合國教科文組織認定“齊長城為世界文化遺産”。

孟姜女哭的是齊長城。村民們認為，孟姜女哭長城的故事就發生在村後劈山，那裡有保存最完整的齊長城遺址和哭倒長城斷牆處遺迹。這是傳說故事最好的寫真和縮影。孟姜女的原型是齊人杞梁妻，而杞梁妻哭長城的故事發生在齊地湧泉村後的齊長城，而不是秦長城。再說，傳說故事發生在春秋時期，而不是秦朝。國家将“孟姜女傳說核準為非物質文化遺産”。

孟姜女哭倒的長城不是豆腐渣工程。村民們說：村後劈山地勢陡峭，溝壑縱橫，幹壘建築遇上大雨，正好是孟姜女痛哭之際，出現城牆倒塌是符合情理的，是一種巧合。孟姜女痛哭時，城牆随之坍塌，一段别樣凄婉的故事就産生了，流傳開來。後人不斷的誇大和改編，廣泛流傳。

孟姜女的傳說和秦始皇不沾邊。戲劇化的演繹，為了解齊長城文化增添了色彩。村民們說：真實故事跟秦始皇毫無關系，冤枉了秦始皇。是後人口口相傳中以訛傳訛，嫁接到秦始皇身上，秦皇上蒙受不白之冤。曆史的漫長變遷，很多真相被湮滅，真實的故事反而不為人知。現在我們聽到的孟姜女哭倒萬裡長城的故事是經曆代故事演變而來的變種版本。後人誤認為山海關是孟姜女哭長城之地，并在此地修建孟姜女廟，常有人祭祀灑下一掬同情之淚，其實搞錯了地方。

孟姜女哭長城發生在哪裡巳經并不那麼重要，重要的是她早已成為長城文化、民族文化的一部分。中國的長城文化與孟姜女己融為一體，那裡有長城那裡就有孟姜女的故事流傳。

美之所在，就在湧泉。餘秋雨先生在其《極端之美》一書中講述了昆曲之美，書法之美和普洱茶之美，認為這三種美韻是極端的，是一種大美。我在湧泉村看到了另外一種美，即湧泉之美。湧泉的美，美在原始自然，美在甯靜賢淑，美在山川間、梯田内、泉水裡；湧泉的美，美在長城的山勢、山巅，猶如中國書法的厚重凝聚、莊嚴典雅的甯靜之美，逶迤盤山的靈動之美，儀态萬方的包容之美；湧泉的美，美在大自然與人文的結合，文脈長遠、底蘊豐饒，依托齊長城與孟姜女的關聯故事，讓人感受湧泉的大美；湧泉村流傳孟姜女哭長城小調猶如昆曲唱腔，讓人心魂搖曳，神思悠然。果樹丫猶如昆曲演員的指尖遙指遠方，輕近處樹丫繞水，舒展間風緻楚楚；滿山的果實猶如普洱茶的香氣、滋味一應俱全。湧泉的美，無處不在。這是一種“生态文化”的“極端之美”，是“文化極品”。何為“文化極品”？餘秋雨先生提出五項标準：獨有性、頂極性、具體性、共知性、長續性。湧泉村的“生态文化”，穩健、深厚、悠長，符合這五項标準，堪稱“文化極品。

壹點号嚴春芳

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