成語中的漢服文化

中國的成語，短小卻精，充分體現了中國漢字博大精深。

頭，首也，有第一、最早之意。牽一發而動全身，故，從頭說起。

昨天，我們一起學習了“披發左衽”這個成語，沒有跟上進度的小夥伴可以先去學習一下哦~那麼今天，就讓我們繼續來學習第二個成語，那就是“冠冕堂皇”，下面讓我們一起來學習一下吧！

一、 首服

首服，又名頭衣，指的是頭上的飾物或裹首之物。男子的冠帽、女子的首飾頭巾都屬於此列。

guān miǎn táng huáng

冠 冕 堂 皇

【本文所引用的成語解釋、出處皆來自網絡】

解 釋

冠冕：古代帝王、官吏的帽子；

堂皇：很有氣派的樣子。形容外表莊嚴或正大的樣子。

關聯成語

裂冠毀冕

解釋：

1.比喻背棄王室。《左傳·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭于 晉 ，曰：‘……我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有餘一人？’”《南史·齊紀上·高帝》：“ 桂陽 負衆，輕問九鼎，裂冠毀冕，拔本塞源，烈火焚于王城，飛矢集乎君屋，羣後憂惶，元戎無主。”

2.比喻絕意仕進。《後漢書·逸民傳序》：“ 漢 室中微， 王莽 篡位，士之藴藉義憤甚矣。是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。”

3.比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。《宋史·胡铨傳》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆當裂冠毀冕，變爲胡服。” 章炳麟 《革命道德說》：“且反古複始，人心所同，裂冠毀冕之既久，而得此數公者追論 姬 漢 之舊章，尋繹東夏之成事，乃适見犬羊殊族，非我親昵。”

上古時候，先民們最初為了在采集和狩獵的過程中隐蔽自身和免受傷害，就把獵物的皮毛尾羽收集起來做成羽冠，以達到類似現代的迷彩服那樣的作用效果，既為自身安全增添了一份保護色，也可以提高獵取動物的幾率，是出于一種保護和裝飾的目的。

後世戴冠，是為了美觀，原本沒有什麼具體規定的，漸漸地被人們拿來表示自己的身份，于是在古代就成了“昭名份，辯等威”的工具。

古代，男子二十歲就代表成年禮，在那天，他的父親就要擇吉日為他舉行成年禮，為他進行加冠禮，所以男子的成年禮就被稱為“冠禮”，古語雲：“二十而冠”，說的就是這個。

冠禮是禮之始，嘉禮中非常重要的禮儀，通常在宗廟舉行，禮儀舉行期間要加三次冠，第一次是缁布冠，第二次加的是皮弁，第三次加的就是爵弁，三加之後，該名男子要把頭發梳成成年人的發髻。

加冠之禮出于商周，曆代皆有損益，到明朝時，除士大夫還嚴格遵照古制行加冠禮外，一般的家庭則是把冠禮和成親儀式一起舉辦的，明人沈榜在《宛署雜記》裡有載：“冠禮自士大夫家之外，多不特舉，惟于婚嫁之時，男家遣人為新婦上髻，女家遣人為新婿冠巾。先期各随所備服飾，以一人禮送其家，猶有古意。”。

春秋戰國時的冠，稱之為首服。天子、諸侯、大夫們用于上朝和祭祀的禮服。

冠不僅僅是成年的象征，它還是君子和禮儀的象征。

孔子的弟子子路在衛國做一個大夫的家臣的時候，衛國的蒉聩就和孔悝叛亂去襲擊衛國國君出公，子路聞訊趕回去相助，結果他在與敵人激戰的時候，用以系冠的纓縧被人砍斷，冠搖搖欲墜，為了不讓它跌落，子路放下武器去系好冠，雲：“君子死而冠不免。”，因此被人趁機砍成肉醬！這就是“士死不免冠”的來曆。

由此可見冠在當時人們心目中的崇高地位。

其中，冕冠就是所有冠中最為特别的一種，具有強烈禮儀裝飾性的,它适用于各種不同的祭祀場合。《禮記·玉藻》有雲：“天子玉藻十有二旒,前後邃延,龍卷以祭”。，大體上，冕冠的基本款式就是在一個圓筒形的的帽卷上，上面覆蓋一個冕闆，後面比前面高，呈向前傾斜之勢，即有俛俯之狀，象征天子應該勤政愛民的含義，所以得名為：“冕”。

《禮記。冠義》疏引世本雲：“黃帝造旃冕，是冕起于黃帝也。”

雖然冕源于黃帝，但是冠冕制度初步建立并逐步完善，卻是在商周時期。<論語>有雲:"子曰,禹,吾無間然矣,惡衣服而緻美黼冕。"意思是說夏禹平時生活節儉，但是在祭祀場合則身穿華美的冕服，以示對神明的敬仰；《商書。太甲》有雲：“惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王歸于毫”，也說明了貴族穿着冕服去舉行祭禮的。

後漢蔡邕在《獨斷》裡面曾經說過：夏朝時，把冕稱為“收”，《史記。五帝本紀一》中有雲：“帝堯者，放勳。……黃收純衣，彤車乘白馬，能明訓德，以親九族。”；周朝稱冕為“爵弁”。

冕作為禮冠，與之相配而穿戴的衣服就被稱為“冕服”，是冠服制度中最嚴格的一種。《周禮·春官·司服》 中記載：“祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，則衮冕；享先公，飨，射，則鷩冕；祀四望山川，則毳冕；祭社稷、五祀，則希冕；祭群小祀，則玄冕。”，明确地說明了冕在各種祭祀場合的不同使用。周朝有五禮：吉、兇、軍、嘉、賓，其中吉禮為最重要的，吉禮就是祭禮，當時就曾設『司服』一職專門管理天子的吉兇冠服。

冕作為首服，且是祭禮的禮冠，重中之重。唐太宗李世民曾說過“氏族之美，實系于冠冕”，冠冕在這裡有指代華夏禮儀文化之意，他認為世家宗族的美好之處，在于所掌握、傳承的禮儀文化，這才是一個宗族屹立不倒、長盛不衰的根本。

冠冕不僅是華夏文化的象征之一，還是權力地位的象征，秦滅六國時，就把六國國君所戴之冠賞賜給近臣所戴，借冠之被貶說明他對六國的征服成就。

所以成語裡面用冠冕來做華夏禮儀文化的一個代表，用以造成語，大抵意義與秦之所為之意有異曲同工之處。

作者：現代漢服

審閱：現代漢服

編輯：落溯

平中交右 寬褖合纓

古衣今裳 與時偕行

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