中華文化源于《易》，而成于孝，孝為德之本！

《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，隻有1778個字。

然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。

由于孝道是家庭中主要的倫理關系，所以很容易引起人們情感上的共鳴。

而從人倫親情中，導引出孝治的觀念，更是把孝道擴大到治國、平天下的境界。

《孝經》讓我們明白：天地是我們的根，父母是我們的本。

做人不能忘本，飲水才會思源，這個人的價值觀才有可能公正無邪，而道德修養也才能夠日愈精進，一個孝字全家安。

一、身體發膚，受之父母，不敢毀傷。

【譯文】人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。

二、夫孝，天之經也，地之義也。

【譯文】孝，是天經地義的事情。

三、在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。

【譯文】位居高官的人不驕傲，才能不危險；懂得節制、把握好度，才能在水滿以後不流出。

四、孝子之事親也，居則緻其敬，養則緻其樂，病則緻其憂，喪則緻其哀，祭則緻其嚴。

【譯文】孝子在對待父母的時候，日常生活時保持恭敬，父母養老時讓他們心情愉快，父母生病時真心為他們擔憂，父母去世要有孝子的哀傷之态，祭祀的時候按照禮法來行事。

五、禮者，敬而已矣。

【譯文】所謂禮，就是一種恭敬的态度罷了。如果認為禮就是一套儀式，内心并不恭敬，這樣的人就算行禮，也是無禮之人。

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六、進思盡忠，退思補過，将順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

【譯文】君子奉事君主，做事就要考慮如何竭盡全力，事後就要考慮有沒有過錯怎樣彌補，奉行順從君主美好的言行，糾正制止君主的錯誤舉動，所以君臣上下的關系親密。

七、故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

【譯文】假如有人不愛自己的父母、親人和同胞，而去愛外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、親人和同胞而去敬别人，那就叫悖禮。

八、非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。

【譯文】不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做；開口說話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必着意考慮也不會越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。

九、用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

【譯文】利用自然的季節，認清土地的高下優劣，行為謹慎，節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恒存在的，有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。

十、孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。

【譯文】孝悌之道，如果做到了至極的程度，就會感動天地之神，天人一體，互為感應，偉大的孝道，彌漫于天下，磅礴于四海，是放之四海而皆準的真理。

《孝經》讓我們明白：

天地是我們的根，父母是我們的本。

做人不能忘本，飲水才會思源，這個人的價值觀才有可能公正無邪，而道德修養也才能夠日愈精進，一個孝字全家安。

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