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十二生肖中的羊的最大長相

縱橫華媒國際推出“華夏風範”平台，融通中外，展示中國城市文化。

《三字經》有雲：“羊初生，知跪乳”。

羊伴随人類的時間之久遠、與人關系之密切。

因其形體适中，攻擊力差，對人幾乎毫無威脅，

不似豺狼虎豹之兇猛令人毛骨悚然，于是便成為最理想的狩獵目标之一。

又因其食之者草，産出者奶、肉、毛、皮，加之其性格溫順，易于馴服，

故而成為人類最早飼養的動物。

古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。

這就足以說明其在古人心目中的重要位置。

羊在十二生肖中居第八位，與十二地支配屬“未”，

故一天十二時辰的“未時”——午後一點至三點又稱“羊時”。

易卦以“兌為羊”。

在五行中，羊屬火，所以為火畜。

在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，

普羅米修斯因盜天火給人間而被送上台，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。

在遠古洪荒時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，

嚴重的營養不良，使人類面黃肌瘦。

羊來到人間後，發現人類面露菜色，

這才知道人類每天都在以吃野菜和雜草為生，連糧食是什麼都不知道，

于是，羊當即告訴人類下次要給他們帶糧食來并教他們怎麼種植糧食。

當時，隻有玉帝才有美味的糧食吃，而吝啬的玉帝并不願意把糧食分享給人類，

當晚，羊便偷偷溜進禦田裡，摘下五谷含在嘴裡，

連夜回到人間，把五谷交給人類并教會人類怎麼種植。

人們播種了五谷籽，當年就收獲了豐富的糧食，還用麻編制了暖和的衣裳，

人類為了感謝羊，舉行了盛大的祭祀儀式。

儀式驚動了玉帝，這才知道羊偷竊了五谷籽，便下令将羊殺了，并讓人類吃掉羊肉。

第二年，在羊行刑的地方，長出了青草和羊，羊從此傳宗接代，留在了人間。

玉帝在選十二生肖的時候，人類極力推薦讓羊當選，于是，十二生肖便有了羊的一席之地。

下午1——3時（即“未時”），據說羊在這時候，撒尿最勤，

撒的尿可治愈自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。

羊與華夏文明的關系十分密切，早在母系氏族公社時期，就是最主要的食物之一。

羊對中國傳統文化的發展，表現在文字、飲食、道德、禮儀等各個方面。

相傳，古人勞動或喜慶時會有頭戴羊角載歌載舞之人，由此演化而成“美”字。

我們的祖先相信，羊将上蒼的關懷、恩賜帶來人間，視羊為吉祥如意的神獸。

羊不僅是牲畜，更是一種文化符号，甚至被稱為“德畜”。

它們集群而居，有角但不像牛一樣好鬥。

就連被宰殺時亦十分安靜，視死如歸。

據《漢書·蘇武傳》，漢中郎将蘇武奉武帝之命出使匈奴。

匈奴單于背漢妄為，扣留蘇武并遣其牧羝羊（公羊）于北海之濱，并揚言“羝乳乃得歸”。

蘇武與羊群為伴，手執漢節，餓吞草籽，渴飲雪水，而不辱使命。

直至19年後單于回心轉意，蘇武才得返長安，受封典屬國，留下千古佳話。

據《戰國策·楚策四》載，楚懷王聽信張儀花言巧語，入秦而被囚禁。

襄王即位，不思進取。

良臣莊辛進言而不納，便避走于趙。

不久，郢都被秦所據。

襄王悔，尋見莊辛。

莊辛用“亡羊補牢，未為遲也”來鼓勵襄王應重整旗鼓，卷土重來。

用于此處，既通俗易懂，又言簡意赅。

美德

羊天生麗質，象征純潔珍貴。

在中國，美的本義和審美意識，都是從吃起源的。

“美”字所包含的最初的美意識，即味覺審美意識，是人類其它審美的先河。

對味覺審美的崇拜，是人類審美活動的源泉。

“美”字起源另一說法是源于古人勞動或喜慶時，頭戴羊角載歌載舞之人。

吉祥如意

“羊”在古代與“祥”相通，“祥”也可寫作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。

古人年初在門上懸羊頭，交往中送羊，以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。

傳說中羚羊晚上睡覺的時候，跟普通的牲口野獸不同，

它會尋找一棵樹，看準了位置就奮力一跳，用它的角挂在樹杈上，

這樣可以保證整個身體是懸空的，别的野獸夠不着它。

堅韌不屈

如果在早上，看見藍天上飄着如羊般的白雲，這是生命和幸福的征兆。

古代的羅馬人也認為，當天第一眼見到的動物如果是羊，則象征着愛和幸福。

“基督自稱為好的牧羊人”，因為羊具有溫和與安祥的特征。

羊群在沒有水草的荒野中，依然和順地跟着人走。

忍耐力強、前進不止，這就是羊年出生之人的特征，外表上很溫和，但生命力卻十分旺盛。

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