冷雨

作者及作品資料

《論語》是儒家經典之一，是孔子的弟子及再傳弟子編纂的記錄孔子及其弟子言行的書。全書共20篇，每篇又有若幹章，一般以第一句前幾個字作為篇名。全書明确地體現了孔子的哲學、政治、教育以及文學主張，文字簡潔、質樸，開我國議論文和語錄體散文的先河。成書時間大約在戰國初期，它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為"四書"。

孔子（前551-前479),名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬（zōu)邑（今山東曲阜東南）人，是我國古代偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人。他先世是宋國貴族，少年時家境衰落，成年後做過"委吏"（司會計）和"乘田"（管畜牧）等事，後罷官。曾周遊列國，終不再仕。晚年緻力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以删修，成為我國第一部編年體曆史著作。他首創私 人講學的風氣，相傳弟子有3000人，其中著名的有72人。

孔子曾大力宣傳"仁"的學說，認為"仁"即"愛人"，提出"己所不欲，勿施于人"；主張"有教無類"，因材施教，并提出要有"學而不厭，誨人倦"的精神。自漢以後，孔子的學說成為2000餘年封建文 化的正統思想，影響極大。

閱讀鑒賞

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，文字簡潔生動，内容涉及哲學、政治、文學以及立身行事的準則等。本篇所選的十二則語錄内容大體上可分為兩類：一類講的是學習态度，一類講的是學習方法。這些是古人從學習實踐中總結出來的規律和經驗，對于指我們今天的學習，仍具有教育意義。

寫作特點

本文采用的是語錄體，僅指明孔子的話，不寫說話的環境。對話采用學生（或其他人）提問題孔子作答的方式，一則就是一章，一章記一件事或幾句話，表達一個完整的意思。

課文譯注

子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《學而》）

譯文：孔子說："學習了（知識），然後按一定的時間去複習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這裡）來，不也快樂嗎？别人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"

時習：按時溫習。之：代詞，代所學的知識。說（yuè)]同"悅"，愉快。朋：志同道合的人。愠：生氣，惱怒。君子：這裡指有才德的人。

評析：第一句講的是學習的方法，第二句講的是交友的樂趣。這些話是孔子對他的弟子說

的。第三句講的是為人的氣度，屬于個人修養範圍。

曾子曰："吾日 三 省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"（《學而》）

譯文 曾子說："我每天多次反省自己：為别人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是複習過呢？"

日：每天。三省（xing)：多次進行自我檢查。三，泛指多次。忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。傳：傳授，指老師傳授的知識。

評析：這一則主要講治學的人要加思想修養和道德修養。"傳"指受之于師，"習"指熟之于己，而"忠""信"為"傳""習"之本。

子、曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"（《為政》）

孔子說："我十五歲時就有志于做學問；三十歲時能獨立行事；四十歲時能通達事理不緻迷惑；五十歲時我懂得自然的規律；六十歲時能明辨是非，聽得進不同的意見；七十歲時能随心所欲，卻不逾越法度。"

有：同"又"，用于整數和零數之間。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：一般指能聽得進不同的意見。逾：越過，超過。矩：法度。

評析：在本則裡，孔子自述了他學習和養成修養的過程。這過程，是随着年齡的增長，思想境 界逐步提高的一個過程。

子曰："溫 故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

孔子說："在溫習舊知識後，能有體會、新發現，（就）可以憑借（這個）當老師了。"

故：形容詞用作名詞，指舊的知識。新：形容詞用作名詞，指新的知識。以：介詞，憑，靠，後面省略賓語"之"。［為］動詞，成為，做。

評析：這一則也是講學習方法的，強調獨立思考的必要性，因為隻"溫故"而不獨立思，決然達不到"知新"的目的。

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"（《為政》）

孔子說："隻讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；隻是一味思考卻不讀書（學習），就

會精神疲倦而無所得。"

而：連詞，表轉折。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所适從。殆：疑惑。

評析：這一則也是講學習方法的，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。

子曰："賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"（《雍也》）

孔子說："顔回的品質是多麼高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，别人都忍受不了這種窮困清苦的生活，顔回卻沒有改變他好學的樂趣。顔回的品質是多麼高尚啊！"

箪（dān)]：古代盛飯用的圓形竹器。巷：此處指顔回的住處。堪：能忍受。［樂］以······為樂趣。

評析：這一則，孔子顔回做了高度評價。顔回"不改其樂"，這裡包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點追求的，為了自己的理想，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。

子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"（《雍也》）

孔子說："（對于任何學問和事業，）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人（又）不如以它為樂的人。"

之：代詞，它，這裡指任何學問或事業。者：代詞，······的人。好（hào)：喜歡，愛好。

如以它為樂的人。"樂：以······為快樂。

評析：本則中孔子沒有具體指懂得什麼，這裡應為泛指，包括學問、技藝等。"興趣是最好的老師"，說的就是這個意思。

子曰："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。"（《述而》）

孔子說："吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段

飯疏食：吃粗糧。飯，在這裡是"吃"的意思，用作動詞。水：冷水。文言文中"水"指冷水，"湯"指熱水。曲肱（gōng)：彎着胳膊。肱，胳膊上從肩到肘的部分，這裡指胳膊。

得來的富貴，對于我來講就像天上的浮雲一樣。"

于：介詞，對，對于。

評析：在這一則裡，孔子極力提倡"安貧樂道"，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波。"飯疏食，飲水，曲肱而枕之"，對于有理想的人而言，可以說是樂在其中。

子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"（《述而》）

孔子說："幾個人（一同）走路，其中必定有我的老師。（我）要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。"

三：古代表示多數。古代漢語裡的"三"往往不是具體的數字，而是泛指多數。焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優點，長處。

評析：這一則講的是學習态度。意思是要向他人學習，随時随地都要注意學習，不但要學習别人的長處，還要借鑒别人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜。"（《子罕》）

孔子在河邊說："時光像流水一樣消逝，日夜不停。"

川：河流。斯：代詞，這，指河水。舍：舍棄。

評析：這一則講的是孔子感歎時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學。

子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"（《子罕》）

孔子說："一國軍隊，可以奪去它的主帥；但是一個男子漢，他的志向是不能被強迫改變的。"

三軍：軍隊的統稱。古制，12500人為一軍。匹夫：指平民中的男子，這裡泛指平民百姓。

評析：這一則講的是人的志向。"理想"這個詞，在孔子生活的時代被稱為"志"，就是人的志 向、志氣。"匹夫不可奪志"，反映出孔子對"志"的高度重視，甚至将它與三軍之帥相比。

子夏曰："博學而笃志，切 問 而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

子夏說："廣泛地學習，堅定自己的志向；懇切地發問，多考慮當前的事情；仁德就這中間了。"

笃：堅定。切問而近思：懇切地發問求教，多思考當前的事情。仁：仁德。

評析：這一則講的是在學習上要做到勤學好問，多考慮事情。

研讨與練習

題一、下列句子都是關于修身的，參考課文注釋，理解其意思。

1. 人不知而不愠，不亦君子乎？

2. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

3.一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

4.不義而富且貴，于我如浮雲。

5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

答：1.别人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

2. 我每天多次反省自己：為别人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識 是不是複習過呢？

3.一碗飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，别人都忍受不了這種窮困清苦的生活，顔回卻沒有改變他好 學的樂趣。

4.用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像天上的浮雲一樣。

5. 一國軍隊，可以奪去它的主帥；但是一個男子漢，他的志向是不能被強迫改變的。

題二、孔子及其弟子在學習方法和學習态度上有哪些觀點？選擇其中一點談談你的體會。

答：略。

題三、理解下列包中加點詞的含義。

人不知而不愠，不亦君子乎？

（君子：指有才德的人。）

2.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

（忠：竭盡自己的心力。信：誠信。）

3.不義而富且貴，于我如浮雲。

（義：合乎正義。）

4、博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。

（仁：仁德。）

題四，背通全文。

題五、《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現代漢語中，如"溫故知新""不恥下問""誨人不倦""後生可畏""當仁不讓"等。你還知道哪些？課外搜集一下，與同學分享，

出自《論語》的成語示例：

1.巧言令色－一－巧言令色，鮮矣仁！

2. 言而有信－一事父母，能竭其力；事君，能緻其身；與朋友交，言而有信。

3. 舉一反三－一舉一隅不以三隅反，則不複也。

4. 任重道遠－士不可以不弘毅，任重而道遠。

5.循循善鏽－夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

6.文過飾非－一小人之過也必文。

7、怨天尤人一一君子不怨天，不尤人。

古漢語常識

一、通假字，

1. 不亦說乎

（說"同"悅"，指快。高興。）

2,吾十有五而志于學

（"有"同""又"，用幹整數和零數之時

二二請類活用

1.學面時習之

（時：名同用作狀語，按時

2,溫故而知新

（故：形容詞用作名詞，指舊的知識、新：形容詞用作名詞，指新的知貨。

三，文言句式

省略句

1.人不知：《之）而不提

（省路賓語"之"，指代自己。）

2.可以（之）為師矣

（省路賓語"之"，指"溫故而知新"。）

對接中考

讀下面文字，完成1、4題。

子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《學而》）

子曰："學而不思則罔，思而不學則始。（（為政》）子曰："歲寒，然後知松柏之後凋也。（《子罕》）予貢問曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！已所不欲，勿施于人。（（衛靈公））

子曰："不患人之不己知，患不知人也。"（《學而》）

子夏曰："博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

子貢曰："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。"（《子張》）

司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡。"子夏日："商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，

與人恭而有禮，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？"（《顔淵》）

1.下列詞語解釋正确的一項是（ ）

A.學而不思則罔（罔：有害） B. 然後知松柏之後凋也（然：這）

C.切問而近思（切問：急切地追問） D. 我獨亡（亡：死亡）

2. 下列句子中加點詞語意思、用法相同的一項是（ ）

A.學而時習之學而不思則罔

B.仁在其中矣 其恕乎

C. 與人恭而有禮 未複有能與其奇者

D.如日月之食焉 寒暑易節，始一反焉

3. 翻譯。

子曰："不患人之不己知，患不知人也。"

4."己所不欲，勿施于人"是儒家學派提倡的待人接物之道，請結合所學知識或生活體驗，談談自己的理解。

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