中華民族向來是禮儀之邦，有着五千多年的光輝曆史，燦如星海的特色文明，以儒家仁義禮智信為基調。

說到儒家，就不得不提“君君，臣臣，父父，子子。”因而，在這個崇尚禮儀的民族，尊親重道，長幼有序，朋友有信尤為重要，是立身處世之根本，是開創進取之基石。

熟悉傳統文化的朋友都知道，《易經》是華夏民族文化的總源頭，有着萬經之首的美譽，經伏羲氏創立、周文王改良、儒家創始人孔子發揚傳承，形成一套融和天道地理人事三位一體的思維指導，我們日常生活中所作所為無時無刻不需要借助《易經》的思維方式。

戰國時期儒家代表人物荀子首提“天地君親師”，是儒家祭祀的對象，意在教化世人敬天法祖，忠君愛國，孝親順長，尊師重教。那我們不禁要發問，為什麼選“天地君親師”？這裡面有什麼我們不知道的内涵嗎？

一、天地

《易經·大象傳》說“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”天道剛健恒久運行不息，君子應效法天道，奮鬥不止。 《道德經》中說“道法自然，”天代表着開創發生之氣，即陽氣；地又代表着承載順從之氣，即陰氣；天地陰陽二氣是由混沌一氣化生而來，未化生之前則是混沌之氣，也就是無極狀态，也就是“道”，“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物，萬事萬物都由天地孕育而出，天地因而享有絕對崇高的地位，我們得以生長在天地懷抱之中，是天地的恩賜，造物主的恩寵，因而祭祀時注重天地恩情，警醒現實之中的自己。

二、君

君即是君主，是一個民族的最高統治者，古代講求“君權神授”，即君王的權利是天神授予，是神聖不可侵犯的。

古代君主以天子自居，便是這個道理，君主制度是保障國家安甯、促進生産發展及人民安居樂業的唯一有效的政治制度，因此除去天地之外，君主自然是主導人民生死存亡的又一關鍵因素。

人民提倡忠君愛國就是忠誠于君主，愛護自己的國家，一定程度上，君主等同于國家。國與家唇齒相依，愛國即愛家，忠君即忠國。

三、親

《說文解字》将“親”解釋為“至也，”即感情深厚，關系密切。後來被引申為“父母。”俗話說“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。”父母生養我們，幫助我們來到這個世界，恩情似海深、似天高。

佛在《四十二章經》中說“敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最顯靈。”父母就是世間的兩尊佛，重孝尊親是生而為人的第一要務。

四、師

俗話說“一日為師，終身為父。”老師哪怕教自己一天，一輩子也要當父親一樣對待。

“師者，所以傳道授業解惑也。”老師是我們人生路上的指路明燈，教授我們技能，解答我們的疑惑，一個好老師甚至可以左右我們的人生走向。我們的技能、知識從老師那裡獲取，倘若不尊重老師也就是不尊重自己，倘若否定老師也就是否定自己。

“為學莫重于尊師。”曆代賢王沒有不尊重老師的，求學之路漫長，幸得老師引路，尊師重教，事師如事親，謹言慎行，是每個人的必修功課。

處世先立身，做事先做人，華夏同胞當砥砺奮進，圓我大中華之夢。

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