接着說西周書法，說完王室作器，我們接下來讀第四節小節——

西周早期，周王朝采用分封制，分封制商代已有，實際上，所謂的“分封制”就是古漢語“封建”的原始含義，古文獻中之“封建”說的就是“分封制”。分封制被周王室沿用，周王室分封的對象有三類：王室後裔、商的遺民以及立功的将士。

（周王室的分封對象）

分封的目的，當然是讓他們在全國各地方施行分區管理以輔佐周王，被封的“諸侯”在“封國”内繼續分封，通過這種方式的逐級分封，下級對上級承擔繳納貢物、軍事保衛等義務以保證王室的強大，拱衛王室，由此王室也對各諸侯國及其子民進行有效控制，從而加強其統治。周初的分封國大緻如下圖：

（周初分封諸侯國）

周王室作器紀事，諸侯國上行下效，當然也有自己小地域内作器需要（其作用與王室作器相同）。

所不同的是，由于以上分封制的原因，各諸侯國金文書風（即所謂的“四方之風”）不可能像周王室作器一樣彙聚高水平的書法家和工匠并帶有“王者大雅”之風，這決定了諸侯國金文的風格必然具備地域性、跟随性、多樣性，并呈現出稚、拙、質、樸以及某些“俗”的特征。書中舉例如圖：

（3-4.11）

（3-4.12）

（3-4.13）

因此，這一節我們沒必要糾結作者所舉的樣本拓本不夠清晰，所選作品不夠知名，沒有傑出的精品，我們要注意的，是這最後的一段話：

“篆引”秩序建立于王室作器的題銘當中。……“四方之風”的“俗”所顯現出來的書法觀念、審美标準與能力、技藝水準等，均與王者之“雅”有距離。換句話說，對于王室作器題銘，“篆引”秩序屬于原生的，對于諸侯國作器，它卻是衍生的，存在差距是一種必然。諸侯國作器中那些不登大雅之堂的作品，大都屬于原生的。

因為“原生形式以創造性為主導特征，衍生形式多出自模仿，藝術作品的價值在于前者。”所以，對于諸侯國金文要分别看待：以他的創造性作品開闊眼界，開拓思維；以他的模仿性作品當作鏡鑒，檢查自我。

先說甲骨文

西周顯然是有甲骨文的，1954年在山西洪趙坊堆村，1956年在陝西長安張家坡，1975年在北京昌平白浮村西周墓中，1977年在陝西周原等多處。其中以周原所出數量最多，岐山縣鳳雛一地就發現甲骨17000多片，其中有字的289片。西周甲骨文最大的特征是文字書體纖小，需用五倍放大鏡才能辨識清楚，簡直可以稱為“微雕”，是我國書法和微雕史上的一個奇迹。

嚴格來說，現在我們發現的西周甲骨文并非都是周代遺物，因為文王期甲骨，當商王帝乙、帝辛之世，大約與殷墟蔔辭“黃組”同時，它應當算“商代周地甲骨”。當然也有周武王、昭王時的甲骨，這些文字則大約與前面我們讨論過的西周早期金文書法時間相當。

（周原甲骨放大圖）

西周甲骨文字太小，需要放大鏡才能看清，如下圖：

（西周甲骨文字放大後的效果）

左側的圖片是放大15倍的效果，右則是放大23倍的效果。關于西周甲骨文的入門知識，可以參考李學勤先生的《古文字學初階》一書。

（李學勤《古文字學初階》封面圖）

這裡有個問題，西周甲骨文為啥這樣“微小”呢？我們可以大概猜想一下原因：1、在商王朝的強勢統治之下，農耕文明的周人隻能謹小慎微地進行自己的占蔔和文化活動；2、神職人員或占蔔人員要保持自己的“知識特權”或保有其“神秘性”的需要；3、因為政治、軍事原因的保密需要。

不管怎樣，西周甲骨文因其文字微小且樣本不多，它對于曆史學及文字學或許價值巨大，但對于書法史的價值卻微乎其微，因為讨論其甲骨的材質屬性，則有商代甲骨為最好樣本，讨論其文字樣式屬性，則西周金文更有價值。

再說墨迹

如作者所說，“了解一個時代的書法風貌，墨迹至關重要，它可以幫助人們對其他類型的作品風格、美感等作出準确的判斷和說明。”因為，其他類型的書法作品，多是經過“後期加工”的，即經過美化修飾或審美加工的。

說西周墨迹，典型的代表作品是河南洛陽北窯出土伯懋父簋上的三個字，如圖：

（《伯懋父簋》實物圖片）

墨迹在簋的内底側下方，如圖：

（《伯懋父簋》上的墨迹）

即便是放大也看不清楚，隻好把它放大，摹寫出來：

（墨迹仿本）

我們可以看出這三個字筆畫中肥而首尾出鋒（即所謂的“中粗端銳”），有明顯的波磔。“白”頂尖而下圓，中間橫筆微帶弧曲；“懋”字筆畫起止鋒芒畢露；“父”字左筆露鋒向下疾行而又彎鈎向上銳收，末筆藏鋒而重捺輕收，有較強的裝飾意味，可以看出書寫者行筆從容自如的筆意。

這裡提到的書體變化值得一提，實際上就是三條線索：

（父字書體演變線索）

第一條線索實際上指的是“隸變”的過程；第二條線索指的是象形裝飾文字到金文大篆再到小篆的轉變過程；第三條線索指是古文（大篆）的規範過程。

下一篇，我們看春秋戰國（東周）的書法。

（【跟着布丁讀書法史】之15，部分圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）

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