魯迅在紀念左聯五烈士的《為了忘卻的記念》一文中沉重地說：“我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年。”

在這五位青年中，柔石與魯迅的交往最為密切。魯迅對他來說，是亦師亦友的存在。柔石曾在北大旁聽過魯迅的中國小說史課程，後來到上海，又住得離魯迅很近，還和魯迅同辦“朝花社”。

魯迅說，柔石的作品雖不免悲觀，但他總相信人是好的。每當魯迅說起人的可怕，他都會驚恐地睜大眼睛，不敢相信，總覺得人心不至于淪喪到那般地步。但他終究還是向魯迅先生表示，要“轉換作品的内容和形式”，之後就寫出了《為奴隸的母親》。

《為奴隸的母親》是柔石的代表作，也是中國現代文學史上的名篇。這篇小說發表後，就受到了魯迅先生的贊揚，後來被翻譯成外文，讓法國作家羅曼·羅蘭看了之後深受感動。

提到母親，人們都會覺得偉大。是的，這篇小說中的母親是偉大的，是令人感動的，但她卻遭受了無盡的屈辱和萬般的無奈。她是一個母親，但在典妻的陋習之下，她淪為了被奴役的妻子，被剝奪的母親。

柔石終究還是相信了魯迅先生所說的“人心惟危”，并用客觀冷靜的筆觸将之暴露出來。我們看了之後，簡直會透不過氣來。

柔石這篇小說脫胎于他的真實見聞。一年春節，柔石回鄉探親，看到了一個衣衫褴褛、臉腫得發亮的盲人乞讨者。一打聽才知道，這個人年輕時身強力壯，很會幹活，還能養家糊口。但他三十多歲時被抓了壯丁，後來雖然逃了回來，但染上了“黃胖病”，隻能幹點雜活，賺點“腳力錢”。

後來他又雙目失明，為了一家人的生計，他先是把女兒賣作了童養媳，又兩次把妻子典當給别人做“傳宗接代”的工具，最後還是淪落為乞丐了。

柔石一直放不下這個故事，“想寫出來，讓更多的人曉得如今還有這樣的事……”于是就有了《為奴隸的母親》。

小說中的男人插秧雖然插得好，但還是欠了很多債。窮人能染的惡習也都染上了，沒有人再願意借給他錢，可他又得了病，還有一個五歲的兒子要養。

他是農活的好手，卻還是境況不佳，債台高築，是當時被壓迫被剝削的底層的縮影。

“這個世界上隻有一種病，叫窮病。”無奈之下，這個男人就被沈家婆撺掇着把妻子典當給了地主。離惡最近的，也是窮。就在一年之前，他還将剛出生的女兒浸在了沸水中。

妻子當然不情願被典出去，她放不下自己五歲的兒子，但她就像是一件物品，隻能順從男人的擺布。

買她的是一個沒有兒子的五十多歲的地主，因為怕老婆而不敢納妾，就把她買來傳宗接代。

對于她的丈夫來說，她是一件可以像物一樣典當出去的東西；對于這個地主來說，她隻是一個臨時的生育工具。

雖然地主是個讀過書的秀才，對她也不錯，但那終究還是有目的地善待。盡管日子比原先過得好多了，但她一方面十分想念自己家中的兒子，備受煎熬，另一方面又要面對地主老婆的陰陽怪氣。

她為地主生了一個兒子，就在地主為了取名而發愁時，她想起自己家中的兒子春寶，就說起名叫秋寶吧。

老秀才聽了非常高興，想起《尚書》中的“乃亦有秋”，說自己已經到了秋年，秋天又是收獲的季節，自己也是“乃亦有秋”了。

他誇她不讀書卻聰明，可她隻是苦澀地笑笑，她不過是想她的孩子罷了。作者如此寫來，讓人覺得心酸又諷刺。

她幻想過留在地主家，把春寶也接過來，因為她覺得自己的男人可能沒有幾年了。但這無異于癡人說夢。秀才有意留她，他老婆也不會同意。

作為一個妻子，她是一個像奴隸一樣可支配的附屬品。被典當出去後，她隻是别人的一個生育工具。作為一個母親，她被剝奪了三次作為母親的資格。這就是作為奴隸的母親，被奴役被剝奪的母親。

當她被典當的時候，她不能再作為春寶的母親。當他為地主生下了孩子，卻隻能是兒子暫時的“嬸嬸”，後來也隻能被迫離開。可當她回到原來的家，春寶卻已經不認得她這個母親了。

柔石通過這個故事，控訴了典妻陋習對婦女的殘酷傷害，也批判了封建思想對人性的異化和扭曲，可謂字字泣血。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!