子曰：“君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。”
譯文：孔子說：“君子對于天下的事，沒有固定不變一定要怎樣做，也沒有固定不變一定不要怎樣做，而是考慮正義性，合情合理就可以做。”
君子之于天下也，無适也，無莫也
無适：沒有專門的規定。莫：不肯。無适無莫，指做事不固執。
君子對于天下的事情，沒有規定一定要怎麼樣做，也沒有規定一定不要怎麼樣做。
義之與比
義：适宜、妥當、合情合理。比：挨着、靠近。
如果行為合情合理，正當适宜，那麼就可以做。
心得總結：本章孔子讨論君子做事情的規則。他認為君子做事情沒有固定的規則，而是要看是否正當适宜。孔子是一個很講規矩的人，禮法秩序就是一套行為準則，告訴君王、臣民和百姓應該怎麼做和不應該怎麼樣做。但在這裡，孔子卻又告訴人們不要墨守成規，這是為什麼呢？
人們做事情不可能沒有規矩，君子也一樣，君子要遵守“仁義禮智信”，講究“溫良恭儉讓”，有具體的禮法約束。但凡事過猶不及，如果一個人恪守規則的過了度，那就不應該了。比如當規則與情理有悖時，那麼就應該遵循情理而放棄規則。
孔子講“仁”，也追求“義”。“仁”是愛人，懂得為他人考慮，“義”是行為适宜，合乎情理。當死闆的規則有悖于具體情形時，我們應該因地制宜，采取适宜的行為。隻要行為不違背仁義道德，那麼對于規則是可以變通的。有時甚至違背了仁義道德，那麼隻要符合公平正義，也是可以做的。
中國古代俠客重視“義”超過“仁”，他們認為“仁”有時候虛僞，不如“義”那麼真實。他們做事情可能不受禮法約束，也不一定那麼符合仁德，但他們一定會遵守道義，不會違背承諾，不會背信棄義，也不會恃強淩弱。路見不平拔刀相助，隻要合情合理，那麼該出手時就出手，這就是中國的俠義精神。所以，當遇到一些條框或約束時，君子也可以根據具體情況做出适宜的選擇，而不要死守規矩。
附圖：
《論語》、《道德經》逐章解讀，基于當前社會背景，去其糟粕、取其精華。實事求是、謙卑恭敬；道法如飛、從善如流。
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